fayuan_guo 发表于 2013-12-9 12:38:37

《内经》中的乐器

本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-12-10 00:09 编辑


      在《黄帝内经》中记载了几种乐器的名称如:“琴、瑟、钟、鼓、木、石”。下面分别讨论它们在《内经》音乐疗法中的作用。         1.   琴   琴,现代称之为“古琴”,木制、中空、外敷丝弦、无琴码。虽然在当时已经有了七弦琴,但在《黄帝内经》中使用的却仍然是五弦琴。这反应了琴疗法至少是在商朝就已经存在了的情况。在《素问.   玉机真藏论》中记述了《内经》中唯一提到的“琴”字(‘如按琴瑟弦’)。《内经》中并没有琴疗法或类似的名称,但是在《灵枢.   阴阳二十五人》、《灵枢.   五音五味》、《素问.   五常政大论》和《六元正纪大论》中却大量的使用了五弦琴的乐音名。《内经》将五弦琴的乐音名称用于三个方面:1.音乐疗法;2.   运气学说:3.   不同人类型的分类。         2.   瑟                                    瑟是一种古代乐器,在一个木制的共鸣箱上安放一些不同粗细的丝弦,各弦均有琴码。其中有五十弦的称为大瑟;有二十五弦的称为小瑟。瑟疗法在《内经》中并没有专门的论述,但是根据《内经》音乐疗法的基本理论瑟疗法是极有可能存在的。瑟的大字组和小字组定弦可以补五脏五腑及经络;瑟的小字1 组可以泻五腑及经络。         3.   钟       考古学研究发现,钟类乐器在夏朝就已经被发明了。在商朝钟类乐器的种类已经有很多种,如:编钟、镈、淳于、编铙、铮、铎等。一般认为钟是青铜制做的,但是后来发现也有陶土制作的。一般来说钟的横切面是圆形的、中空,这样的钟音可以持续较长的时间。但是作为乐器的钟是不可以长时间震动的,因为当下一个钟音震动后会与上一个音混在一起造成混乱。为了适合音乐的使用,古人制做了编钟。编钟的特点是双瓦型结构,这样的钟振动时间短、敲击不同的部位就会有不同频率的乐音。钟还常常被用来作为乐音的标准器来使用,如:五音编钟(宫钟、商钟、角钟、徵钟和羽钟)、五钟(青钟、赤钟、黄钟、景钟和黑钟)和十二钟等。《内经》中多次提到了钟,如《素问.   阳明脉解》说:“钟鼓不为动”;《素问.   刺法论》说:“姑洗林钟,商音不应也。”;《素问.本病论》说:“况黄钟不应太窒,”等。钟可以用于乐音疗法,其法类似于瑟。          4.   鼓       一般来说 鼓是由木制的中间稍大的桶状结构,两面蒙以兽皮。但也有铜制的铜鼓和陶制的陶鼓。除现代的定音鼓外鼓音不能成为有音阶特征的乐音,所以鼓不用于可以调整人脏腑经络的乐音疗法。但是鼓对人的作用还是不可忽视的,因为击鼓可以使人兴奋、气血喷张,故常用于军事行动中。          5.   木       木作为八音乐器之一,常有木鱼、木鼓、敔、柷等。古代的木类乐器很少用于乐音疗法,但现代的木琴是可以用于乐音疗法的。《内经》中将木音作为引起疾病的原因之一,如《灵枢.   经脉》说:“闻木声则惕然而惊”。          6.   石       石也是八音之一,常用的石类乐器是编磬。《内经》中没有提到编磬,但是在《素问.异法方宜论》中提到了砭石“其治宜砭石”。一般认为砭石是石制的针具或刀具,但是现代有人将编磬音乐疗法也归入砭石疗法。
五音堂郭原

小宋 发表于 2013-12-9 18:57:13

嗯 不错的文章.谢谢 您加入QQ群了吗
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