宋利 发表于 2016-8-31 13:43:35

第一讲 中医对梦的认识(上)

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第01:徐文兵梦与健康视频相关文字
最近一百年来,中国的社会经历了翻天覆地的变化和文化冲击,其中包括淡化和忽视了有关中医对梦的认识,而一直跟从西方所谓的科学理论研究分析梦,为人们所熟悉的弗洛伊德理论就是西方对梦的解析的典型代表。

弗洛伊德理论对梦的解释思路主要概括为两点:一是oedipus情节,就是孩子都有恋母情结;另外一种就是性的激素对人的影响。经过这么多年的发展,当回到中医对梦的理解和认识上时,才发现其实中国人尤其是道家对梦的解析有更为独到之处。之所以是道家而不是道教,是因为二者有一些区别。道教是公元纪年以后汉朝张道陵创立的宗教,而道家的传承已经有几千年的历史。中华民族从神农、黄帝、老子、庄子到现在都存在着道学思想的传承。在老子之前就已经有很多伟大的道家,如中医方剂的发明人伊隐,周朝的姜子牙等。所以,道家思想是与中华民族的起源完全一致的。

本书就是从道家和中医的理论出发,讨论中国人对梦的认识,通过对梦的深入分析,深入到中国人对人的心理、精神、情绪、情感的认识。这样做的目的,用一句话来讲就是:“知心”。人贵有自知之明,一个人只知道自己的肉身还不够,还要知道自己的气,而且应该知道推动气的背后有一种信息和主宰,就是人的本心。这是悟道的一种途径。

一、真梦与假梦
甲骨文中“梦”字的写法就能体现它的意思,它是一个象形字,字的右边指的是床,上面是水汪汪的大眼睛。甲骨文的“梦”字,意思就是一个人躺在床上睡觉。现代科学研究睡眠发现,人在睡眠的时候有脑电波,而且分为快波和慢波。当人的眼球快速转动的时候,说明这个人在做梦。

早在我国清朝就有一位著名的医家写了对梦的论述。清代的石寿堂在《医原》中有一句话是:闭极则神明昏乱,呓语不休,目睛频转。“目睛频转”就是眼珠子在快速地动,根据人睡在床上目睛频转的快慢,就能够得知这个人在做梦。如果这时候把他叫醒,问他:“梦见什么了?”他会告诉你所梦到的事物。但是如果等到第二天早晨他自己醒来,你再问他:“做梦了吗?”他可能会回答:“没有做梦”。就是因为没在他做梦的时刻把他叫醒,他已经不记得梦到什么了。

梦的反义词是觉,“大梦谁先觉,平生我自知。”宋朝诗人杨万里看见钱塘江浪头打来的时候,有一个弄潮儿手把红旗立在涛头上,于是他说到:“我梦觉上心寒”,意思是做梦时候梦到这个场景都觉得心里面有点发凉,表达出一种惊恐的感觉。“觉”的另外一个发音是“睡觉”,把“觉”蒙蔽了以后你就睡,“觉”总是醒的时候你就睡不着。

庄子说过一句话叫“古之真人,其寝不梦。”意思是不做梦还是不觉得做梦,人人都会做梦,只分觉与不觉。庄子这句话遭到很多人诟病,因为曾经有个庄周梦蝶的故事。庄子号称是道家的高人,写出了《南华经》,居然也做梦,于是人们说他不算是真人。

每个人都会做梦,只分觉与不觉。我在临床上治疗过很多人,这些人大多都是睡觉的时候一晚上都在做梦,说明他没有睡实。有的人也睡着了,也做梦了,但是梦见什么都不记得了,也算是睡实了。还有乱梦风云的人接受我的治疗以后,慢慢梦少了或者记不住了,这就说明他的睡眠质量提高了。这就是假梦。

道家的另外一位高人叫列子,他有一本书叫《列御寇》。通常人们把列子的文章当作寓言和神话来读,其实这些文章都是道家修炼的真实记载。书中有一篇著名的文章就是《愚公移山》。列子有句话是“同样古之真人,其觉不忘,其寝不梦。”意思是觉得自己做梦了,但是不记得了。这是对庄子的“古之真人,其寝不梦”的另外一种阐释。

道家将人睡着了的状态叫“小死”,人没有小死也就没有大活,睡不好的人活得也不好。人在小死的过程中会发生一些变化,“死”的含义是全部功能活动都停止,小死是部分功能活动停止。

二、与睡觉有关的文字释义
中国汉字和文化里面有关睡觉的描述有很多,通常人们将睡觉了称之为“寐”,范仲淹有句诗“人不寐,将军白发征夫泪。”“寐”意思与“拾金不昧”中“昧”的意思相似,此处的“昧”是隐藏起来了。人们还会说一个民族或者一个人处于蒙昧状态,所以“昧”是不清不楚、隐藏的状态。

“寝”也是形容睡觉的一个字,比如“就寝”、“安寝”。中医有一句名言叫“人卧则血归于肝”。意思是人躺下睡着的时候,多余的流动的血就会藏在肝里面。“肝藏血,血舍魂。”“寝”是浸的意思,当人的心神入到血里面的时候就是睡觉了。很多人即使很困也睡不着就是因为难以入寝,就像螺丝跟螺母要叩在一起但是扣不上一样,睡了之后又醒了,神又跳出来了,魂或神进不去,这就叫难以入寝。

“睡”也是象形字,由一个“目”字和“垂”字组成,眼睛垂下的意思就是睡了。可是现在有多人合着眼皮也睡不着,有人得一种精神病,其中一个症状就是翻白眼。《黄帝内经》中说,癫狂病是抑郁症发作的早期,得这种病的人会翻白眼,眼睛往上翻,绝对睡不着觉。所以,道家修心要让人睡眠的时候有一个功法,垂帘闭眼,有意识地让你往往下看。眼观鼻,鼻观口,口观心。采用这种办法有助于增进睡眠。所以,“睡”字指控制人的眼球或者气的方向的力。“肝开窍于目”,而且“眼睛是心灵的窗户”,“睡”对人体有很重要的作用。

另外一个形容睡觉的字是“眠”,有一个词叫“死不瞑目”。据考证,在古代使用奴隶的时候一定要把奴隶的一只眼睛刺瞎,作为奴隶身份的标志。那种被刺瞎眼睛的人就叫“民”。所以,眼睛视而不见的状态叫“眠”,人不一定非要到晚上才会眠,也有人做白日梦。

“卧”字也是用于形容睡觉的。古代的医书中专门有一种病症叫“不得卧”,这是失眠的一种比较典型的病症,得这种病症的人属于心火太旺,躺不下来,躺下又要翻身坐起来。

从中医对梦的认识来看,主要涉及到了上面这几个字。

三、与清醒有关的文字释义
人在清醒状态下的第一种状态叫“觉”,例如梦是主观感觉,这里的“感”和“觉”都是主观的,但是二者还是有区别的。例如“我觉得怎样,你不觉得怎样”,“我觉得冷,你不觉得冷”;在同样一间屋子里面“我感动了,你没感动”。通过这些简单的例子就能看出,二者的区别是“觉”不在心,“感”需要动心。

再比如以前流行一段讽刺的打油诗“摸着老婆的手,好像左手摸右手,一点感觉都没有。”如果非要拆字分析就发现在这首诗里用错字了,左手摸右手的时候至少还有“觉”,只是心里没有“感动”,没有那种触电的感觉了。所以,应该是“有觉无感”的一种状态。我们睡觉的时候会觉得冷或者热,热了会蹬被子,冷了会拉被子,这是有“觉”,这个“觉”不影响睡觉。可是当人睡着了以后,总能听到洗手间内水龙头没关严产生的“滴、滴”的声音,别人都听不见,唯独他能听见,这就说明他心神外跃过于敏,有了“感”,所以他睡不着。外面只要有一点风吹草动他都能“感”到,说明这个人的心神有问题,心神不“宁”。《字里藏医》这本书中描述了“宁”的意思,宁的繁体字是“寧”,上面有一个屋子,这是有房子住,有饭吃,人丁都回家了,心就宁了。因此,女儿回家省亲叫“归宁”。再如“鸡犬不宁”的原本意思就是鸡狗都不回窝。在汶川大地震之前,很多鸡和狗都不回窝,这就是“不宁”的表现。

所以,当人在睡觉的时候要把自己的心神收回到身体内,具体来说就是收回到人的肝里面。如果心神藏在血里面的时候往外放,还有所感,身子就会有所觉,就睡不着。

四、中医的魂和魄
现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄,只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。

1.魂和魄的含义
现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统,就是不动心、不动脑子。比如有一杯开水放在桌子上,手一碰很烫,手就会立刻收回来。这就是“觉”,是身体本能的一种反应。从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑,比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”,中医把这套不动心的系统称为“魄”。指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统,中医称之为“神”。晚上睡觉之后人“小死”了,一大部分“神”都休息了。但是还有一部分“神”在工作,这部分“神”被称之为“魂”。这就好像一个硬币的两面,白天的那一面叫“神”,晚上的另外一面叫“魂”。什么叫“神魂颠倒,逆于生乐”?就是白天睡觉,晚上工作,不按阴阳变化的规律来。

“魂”和“魄”都带一个“鬼”字,“鬼者归也”,人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。世界上本没有鬼,也不要相信那些封建迷信,“鬼”只是人的精神活动的一种状态。人在活的时候是申张的,有“神”,是阳性的。人死了以后叫“鬼”,是阴性的。人在小死的状态下,在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。“白”和“云”都是说话的意思,例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。

魄的另外一个意思是月亮、月光。例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮,一旦月亮反射出一点太阳光,出现了月牙形状,就形成心月,C型的心月叫残月。心月逐渐从一点点慢慢变大,最后到满月。古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。之后月亮从满月慢慢变小,直到看不见,这个阶段叫“死魄”。

白天人“活在神的照耀下”,到晚上“人卧血归于肝”,“魂”藏到肝里面,大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态,而“魄”还在工作,也就是脊椎神经反射还在工作。

第二讲 中医对梦的认识(中)
道家理论认为人有三魂七魄,三魂是神的三个组成部分,丢一个魂没关系,丢两个魂人还能活着,丢三个魂就成了行尸走肉了。

中医判断人生死的标准是什么呢?在二三十年前,现代医学判断人生死的标准是看是否还有心跳和呼吸。后来,人们发现很多没有心跳和呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了。于是把判断人生死的标准改成脑死亡。但是一些被判断为脑死亡的植物人又被中医抢救过来。所以,到现在西医还在纳闷到底该如何确定生死。中医判断人的生死与西医不同,中医认为当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。著名诗人臧克家曾经写诗“有的人活着,他已经死了”就是形容一个人如行尸走肉般的状态。

2.三魂
“三魂”中最重要的一个魂叫“胎光”,这是生命之光,是三魂里面最重要的部分,如果胎光没有了,这个人就死了。

【案例】
有一部电影小说叫《黄连厚朴》,写这本书的人有很深的文学和医学功底,里面描写一个老式中医给他儿子的一个朋友看病,病人是一位老总,他给病人号完脉以后就说:“你准备后事吧。”

那人一听不相信,说:“你这中医也太神了,那你说我哪天死?”

老中医告诉他那天会死去,结果这位老总当场就说:“我到那天要在王府饭店摆几桌,专门请你吃饭。”

这个老头的女儿也是学中医的,毕业于中医学院,她跟这位老总解释说:“我爸这人老派,说话您别介意,他是胡说八道呢。”

最后这位老总要给老中医钱,结果老头说了一句:“我不收死人的钱。”

结果那个人真的就没活过老中医说的那天,还没摆宴席就死掉了。

案例中说明的就是中医判断人生死的标准:一个人的神是否还在,胎光是否还在。

第02:徐文兵梦与健康视频相关文字(更多补充)
第一讲 中医对梦的认识(上)

   最近这100多年,我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。

其理论主要有两点:
1. olypus情结,孩子都有恋母情结,他从这个来解释梦;

2. Libido就是性的激素对人的影响。可是我们言必称希腊这么多年以后,蓦然回首,回到我们中医,对梦的认识和理解的时候,突然发现我们中国人,特别是道家,不是道教。道家和道教是两回事。道教是有公元纪年以后,汉朝张道陵天师创的一个宗教。而我们道家的传承有几千年历史,从神农黄帝老子庄子到现在这种道学思想的传承,中华民族一直存在,很多人认为,一说道家就是老子,其实在老子之前有很多伟大的道家,比如中医方剂的发明人伊尹是道家,我们知道的姜子牙也是道家。道家思想与中华民族的起源是完全一致的。所以今天讲梦,我们就从道家和中医的理论,来谈一下中国人对梦的认识,通过梦就深入到中国人对人的心理精神情绪情感的认识,目的是知心。人贵有自知之明。知道自己有肉身还不够,你还知道自己有气,知道自己有气还不够,知道推动气的背后有一种信息和主宰,那个是什么?那其实是我们的本心。这是我们悟道的一个途径。

甲骨文的“梦”怎么写?右边是床。甲骨文的梦就是一个人躺在床上。中医看病叫做临床。放倒的床竖起来。病字边就是床。现代科学研究人睡眠的时候,脑电波有快波和慢波,当人的眼球在快速转动的时候,说人在做梦,这是现在的科学发现。早在清朝的一个医家写了对梦的论述:(清)石寿堂《医原·燥气论》 闭极则神明昏乱,呓语不休,目睛频转。

必须在当时叫醒才能记住所作的梦。第二天早晨就记不得了。

梦的反义词是觉jué. 大梦谁先觉,平生吾自知。 杨万里形容浪头上的弄潮儿:梦觉上心寒。意思是他作梦梦到这种场景都觉得心里面有发凉的那种惊恐的感觉。

觉的另一个音是jiào,把觉jué蒙蔽了就睡觉jiào,这个觉jué老醒的时候就睡不着。

古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。《庄子·大宗师》
其寝不梦:是不做梦还是不觉得做梦?有人诟病说庄子不是道家一个高人么?写了《庄子》也叫《南华经》不也算是个真人?庄周梦蝶,你还梦蝶呢吗?人人都会做梦,只分觉与不觉。

临床上,有人一睡觉就做一晚上梦,说明他没有睡实。如果说睡了,也做梦了,但是记不得梦境了,说明睡实了。很多乱梦纷纭的人被治疗后,或梦少了或者记不住了,说明睡眠质量提高了。

道家另外一个高人,列子有一本书叫《列御寇》,我们都把他的文章当作寓言和神化来看,其实那是道家修炼的真实记录。愚公移山出自《列子》。《列子》:古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?我觉得我做梦了但是不记得了,这是对庄子的另外一个阐释。

道家管睡着叫做小死。人如果不睡觉,也就没有大活,小死=大活。睡不好的人活也不好。

那么人在小死的过程中发生了什么?死是全部功能活动都停止。睡着为部分功能活动停止,称之为小死。

与睡觉有关的汉字:寐,寝,睡。范仲淹:人不寐,将军白发征夫泪。拾金不昧。昧着良心。昧:隐藏起来。蒙昧。昧:不清不楚,隐藏的状态。人睡着了,谁昧了?心?神?寝,就寝吧,安寝吧,寝当什么讲?中医讲:人卧则血归于肝,肝藏血,血舍魂,寝就是浸淫的意思,当人的心神入到人的血里面的时候,就睡了。有的人快要睡着的时候就醒来了,就好像螺丝跟螺母那么一扣的时候,又醒了,又跳出来了,这叫难以入寝。魂或者神就进不去。再看睡是什么意思,什么垂?好多人合着眼睛也睡不着,是目睛垂,眼睛往下。很多人得精神病一个症状是翻白眼。

《灵枢·癫狂篇》:癫疾始生,先不乐,头重痛,视举,目赤,其作极,已而烦心,狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辩智也,自尊贵也,善骂言,日夜不休。

癫狂,抑郁症发作早期,视举:翻白眼,这种人睡不着觉。道家讲:垂帘,眼睛闭上,眼睛要往下看,眼观鼻,鼻观口,口观心。翻着白眼,眼睛往上挑着,肯定睡不着。所以一个睡字指的可不是眼皮眼睑的问题,是指控制人的眼球的那个力或者气的方向。肝窍目,眼睛是心灵的窗户。

眠:古代刺瞎一只眼睛作为奴隶的标志,这种被刺瞎眼睛的人叫做民。死不瞑目,眼睛视而不见的状态为眠。不一定晚上才眠,也有白天有白日梦。

卧:不得卧。失眠的一个症状,心火太旺,躺不下来。躺下又得翻身起来走走窜窜可能要溜达一晚上,叫做不得卧。

反义词:人在清醒状态是:觉jué。觉jué是什么状态?梦是主观感觉,有人问:“感”和“觉”的区别。都是主观的,但是一个关于心,一个无关。一个动心,一个没有。好像左手握右手,只是有觉,但是没有感,也就是触电的感了。

睡觉会觉得冷热,是为觉,但是它不影响睡觉。但是睡着后老听见水龙头的滴水声,此为心神外越,敏在感上了。一有点风吹草动,都能感到,赵家的狗又看了我一眼,他都能感到。这种人心神不宁。寧:有心,有家,有饭吃,人丁都回来了为宁。回娘家:归宁。鸡犬不宁,鸡犬不回窝,不是鸡飞狗跳的意思。汶川地震前,好多鸡狗都不回窝。这叫不宁。

人睡觉的时候是把心神收回到肝里头藏在血里头。它还往外放,他还有感,甚至会有所觉,他就睡不着。这就是我们说的觉。现代医学:觉,脊髓神经反应系统,不经过脑子。身体本能反应,没动心。手一碰开水就收回来,这是觉,不过脑子。这是身体本能的一种反应。如果说开水会烫,烫了会感染,会疼,然后再把手拿回来,晚了。

中医把不动心的系统称之为魄。不经过脑子。脊髓神经反应比如看见一漂亮姑娘,忍不住多看一眼,这也是觉,你看一眼就对她动心了吗?你就爱上她了吗?甚至看到一些性感的人,会有生理反应,那都是觉,没动心。

指挥更高级层次的,动心的那套系统,涉及到情绪等动心的系统,白天为神,晚上还有一部分神在工作,此活动的系统为魂。例如:神魂颠倒。就是白天睡觉晚上工作,逆于生乐,不按照阴阳变化去走。魂怎么写?魄怎么写?都带鬼,鬼者归也,人死了回归到原点的状态就叫鬼。没有什么封建迷信,只是人的精神活动的一种状态。活着的时候是伸张的,有神叫申,阳性的,死后叫做鬼。在小死的状态下,在神明那个小火苗熄灭的状态下,出现的精神活动就要带鬼字边。白和云都是说话的意思。对白,某人云。魄还有一个意思:新月(反的C)。C形的月是残月。从新月慢慢变大到满月古代天文学叫做生魄。月亮再慢慢消失为死魄。

中医对梦的认识:白天的时候,活在神的照耀下,到晚上人卧血归于肝,魂藏于肝,魄还在工作。也就是脊髓神经反射还在工作。大脑的某些神经区域处于休息的状态。

第二讲,中医对梦的认识(中)

人有三魂,即神的三个组成部分。丢一个魂还行,丢两还活着,丢三个魂就是行尸走肉。

现代医学判断生死的标准:30年前认为没有呼吸心跳就死了,但是很多没有呼吸心跳的过了很长时间,又被中医给抢救过来了,就改成脑死亡,但是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了,现在他们还在纳闷呢。中医认为,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。

最重要的叫做胎光,这是生命之光,三魂里头最重要的,如果它没有了人就没有了。有兴趣看电影:《黄连厚朴》叶广芩著作。第二个叫爽灵。靈。祝由。现在还在用这个字“祝”,但是不知道是什么意思了。
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