诗经原文mp3朗读19小雅_祈父之什

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【题解】王都卫士斥责司马失职，不顾人民疾苦。

【注释】

1、祈父：司马。《毛传》：“祈父，司马也。职掌封祈之兵甲。”《郑笺》：“祈，圻，畿同。”《郑笺》：“我乃王之爪牙。”

2、恤（续xù）：患。《毛传》：“恤，忧也。”

3、爪士：《通释》：“爪士犹言虎士，《周官》‘虎贲（奔bēn）氏属虎士八百人’，即此。”

4、厎（只zhǐ）止：犹“止居”。《毛传》：“厎，至也。”

5、亶（胆dǎn）：确实是。《毛传》：“亶，诚也。” 林义光《诗经通解》：“不聪，谓不闻人民疾苦。”

6、饔（庸yōng）：熟食。尸：失。《通释》：“按《白虎通义》曰：尸之言失也，陈也。……尸饔，即谓失饔，谓奉养不能具也。”

大司马呀大司马，我是天王爪牙臣。为啥陷我忧患中，没有住处可安身。

大司马呀大司马，我是天王侍卫兵。为啥陷我忧患中，没完没了不得宁。

大司马呀大司马，真实糊涂耳不聪。为啥陷我忧患中？家有老母失侍奉！

【注释】

1、场：圃。参看《豳风?七月》（F-154）篇注49。

2、絷（直zhí）：绊马两足。维：用绳一头系马勒一头系在树木楹柱等物上。《集传》：“絷，绊其足。维，系其靷（引yǐn）也。”

3、永：长。这句是留客之词，言多留一刻，这欢乐的早晨就多延长一刻。下章“以永今夕”仿此。

4、谓：这里训“勤”，就是望或念的意思。“伊人”，此人，指白驹的主人。

5、焉：此。逍遥：闲散自在貌。这句是说伊人在此游息。

6、藿（霍huò）：初生的豆。上章的“苗”就是指豆苗。

7、于焉嘉客：这句说在我处做好客人。

8、贲（奔bēn）：饰。贲然：是光彩貌。

9、尔公尔侯：指“伊人”。

10、逸豫：安乐。期：读为“綦（其qí）”，极。以上二句是说客人在这里可得到极大的安乐。

11、慎：重。优游：犹“逍遥”。

12、勉：抑止之词。遁：迁。以上二句对客人说：你重视这一番优游罢，且别作离去的打算。

13、空谷：《文选》李善注引《韩诗》作“穹谷”，即深谷。以上二句言白驹离此归去正走在深谷之中。

14、生刍：青草，用来喂白驹。

15、其人：指白驹的主人。如玉：言其有美德。

16、毋金玉尔音：这句对“其人”说，别太珍惜你的音信像珍惜金玉似的。

17、遐：远。遐心：是说疏远之心。最后两句是希望其人勿断绝音信。

白白的小马儿，吃我场上的青苗。拴起它拴起它啊，延长欢乐的今朝。那个人那个人啊，来到这儿寻乐。

白白的小马儿，吃我场上的豆茎。拴起它拴起它啊，延长今晚的良辰。那个人那个人啊，我家尊贵的客人。

白白的小马儿，把光辉带到此地。高贵的客人！此地十分安逸。好好儿乐一乐吧，甭打走的主意。

白白的小马儿，回到山谷去了。咀嚼着一捆青草。那人儿啊玉一般美好。别忘了给我捎个信啊，别有疏远我的心啊！

【注释】

1、黄鸟：比剥削者。

2、穀（谷hǔ）：树名，桑科，落叶亚乔木。即楮（楚chǔ）木，皮可造纸。

3、穀：善。或训“养”，也可以通。不我肯穀：就是不肯善待我（或不肯养我）的意思。

4、旋：还。

5、明：晓喻。这句就是不可与言的意思，也就是“有理说不清”的意思。《郑笺》读为“盟”，“不可与盟”就是不能和他讲信义，也可以通。

6、栩（许xǔ）：即橡树。

7、诸父：指同姓的长辈。

黄雀啊黄雀！我的楮树你别上！我的小米你休想！这儿的人啊，待我没有好心肠。回去了，回去了，回我的本族旧家乡。

黄雀啊黄雀！别在我的桑树息！别吃我的高粱米！这儿的人啊，没法叫他通情理。回去了，回去了，和我哥哥们在一起。

黄雀啊黄雀！不许落在橡子树！不许偷吃我的黍！这儿的人啊，谁能和他一块住。回去了，回去了，回去见我的众伯叔。

【题解】女子出嫁到异国遭遗弃，回到娘家，谴责丈夫喜新厌旧。

【注释】

1、蔽芾（费fèi）：茂盛的样子。

2、樗（出chū）：《毛传》：“樗，恶木也。”《正义》引王肃云：“行遇恶木，言已适人遇恶人也。”

3、畜：通“慉（续xù）”，好，喜爱。

4、蓫（zhú）：草名。《毛传》：“蓫，恶菜也。”《正义》引引陆玑疏：“今人谓之羊蹄。”

5、言归思复：《诗缉》：“我归则复其旧矣。”

6、葍（扶fú）：草名。《集传》：“葍，恶菜也。”

7、新特：《毛传》：“新特，外昏也。”

8、成：“成，《论语》作诚。言尔之不思旧姻而求新匹也，虽实不以彼之富而厌我之贫，亦只以其新而异于故耳。”

旷野地里我走路，枝繁叶茂臭椿树。只是因为婚姻故，前来你家同你住。你今翻脸不爱我，回到家乡依父母。

旷野地里我独行，手采羊蹄心难平。只是因为婚姻故，和你同床结恩情。你今翻脸不相认，回到故乡另谋生。

旷野地里独彷徨，手采葍菜心悲伤。只念旧人恩情重，另求新欢理不当。其实不因她富有，见异思迁太荒唐。

【题解】

这是周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞。第一章总述地势，祝家族和乐。第二章言筑室始终，祝嗣续妣祖。第三章描写宫室的坚固和严密。第四章描写屋宇的美盛。第五章描写堂室的宽明。第六章祝主人安寝并得吉梦。第七章假设占梦之辞。第八章祝生贵男。第九章祝生贤女。

【注释】

1、秩秩：水流貌。干：涧，古通用。

2、幽幽：深远貌。南山：即终南山，在镐京之南。

3、苞：植物丛生稠密的样子。竹苞、松茂都是比喻兄弟相好。

4、犹：欺诈。

5、似：与“续”同，继续。妣：亡母之称。这里的“妣祖”等于说先妣、先祖，指远祖。

6、堵：方丈为“堵”。筑室百堵：是说房屋四面的墙共合一百方丈。

7、西南其户：古人堂寝的制度，有正户有侧户，正户南向，侧户东西向。

8、约：束缚。阁阁：捆缚停妥貌。

9、椓（卓zhuó）：击。橐橐（驮tuó）：敲击的声音。

10、攸：语助词。这句是说风雨之害得以除去，下句说鸟鼠不能穿破，都是写房屋的坚牢严密。

11、芋：读为“宇”，居住。

12、跂（弃qì）：踮起脚跟。翼：端正貌。这句是说房屋的端正像人跂立。

13、棘：《玉篇》引《韩诗》作“朸（立lì）”，棱。这句是说屋四角有棱，像箭头。

14、革：古读如“亟”，指鸟翅。这句是说栋宇的宏壮像鸟类举翅。

15、翚（辉huī）：雉名。这句是说檐阿有华彩，形势轩张，像雉鸟起飞。

16、跻（基jī）：升。

17、殖殖：平正貌。

18、觉：高大。楹：柱。

19、哙哙（快kuài）：犹“快快”，形容堂殿的轩豁宽明。正：向明之处。

20、哕哕（惠huì）：犹“煟煟（胃wèi）” ，明亮。冥：幽暗处。这句是说本当是幽暗的地方也是明亮的，可见其轩豁。

21、宁：安。这句就是下文“乃安斯寝”的意思。

22、莞（关guān）：植物名，生在水中，又名水葱，形似小蒲，可以织席。这里莞即指莞席。簟（垫diàn）：苇或竹织成的席。

23、兴：起。

24、占梦：言推断梦的吉凶。

25、罴（陂pí）：兽名，似熊而高大。

26、虺（悔huǐ）：四脚蛇蜥蜴类。以上三句言主人梦中见熊罴与虺蛇。

27、大人：或许即指太卜，《周礼》有太卜之官，掌占梦。以下四句就是“大人”对梦的解释。

28、璋：玉器，形似半圭。弄：是说放在手边作玩弄状。

29、喤喤：小儿哭声。

30、芾（扶fú）：亦作“茀”，古时祭服，以熟治的兽皮制成，着在腹前，遮蔽膝部，形似今时的围裙。天子所用的芾是纯朱色，诸侯用黄朱色。皇：犹“煌煌”。

31、君王：君指诸侯，王指天子。这两句是说孩子将来都要服朱芾，都是周室周家的君或王。

32、裼（替tì）：又名褓衣，就是婴儿的被。

33、瓦：指古人纺线时所用的陶锤。

34、无非：就是无违。无仪：就是无邪。仪：读为“俄”。俄：邪。

35、诒：通“贻”，给予。罹（离lí）：忧。这句是说不累父母担忧。

涧水秩秩流动，南山多么幽深。好像绿竹成丛，好像青松茂盛。阿兄阿弟，相爱相亲，没有假意虚情。

继承先妣先祖，筑成房屋百堵。向西向南开户。全家来此居住，说说笑笑相处。

绑扎停停当当，敲打叮叮当当。风雨都能挡住，雀鼠不能穿破，君子安居之所。

像人立那么端正，像箭头那样有棱，宏壮像大鸟举翅，彩檐像雉鸡飞升。君子举足登临。

前庭平平正正，楹柱高大正气。亮处十分轩敞，深处也是宽明。君子得到安宁。

下有莞席上有竹簟，舒舒服服就寝。君子睡罢起身，叫卜人推详梦境。是什么吉祥梦境？梦见小熊大熊，梦见虺蜴长虫。

卜人详了梦：梦见小熊大熊，预兆生个男娃；梦见虺蜴长虫，预兆生个女娃。

生下了男娃，让他睡在床上，为他穿上衣裳，在给他一块玉璋。他哭得声音响亮。朱红祭服辉煌，周邦未来的君王。

生下了女娃，放在地上安睡，为她裹上褓被，给她纺线的瓦捶。她长大温顺无邪，能把酒食来料理，让父母安心满意。

【注释】

1、维：犹“为”。这句是说以三百羊为一群。

2、犉（闰阳rún）：七尺的牛。以上言牛羊之多。《毛传》：“黄牛黑唇曰犉。”

3、濈濈（及jí）：一作“戢戢”，聚集。

4、湿湿：耳动貌。

5、阿：丘陵。

6、池：古读如“沱”。讹：《玉篇》引作“吪（俄é）”，动。以上三句写牛羊的动态。承上章“羊来”、“牛来”。

7、何：同“荷”。肩上担东西叫做“荷”。

8、物：毛色。“三十维物” 是说毛色有多种。

9、具（古音够）：备。这句是说供祭祀用的牲都具备了。古人有些祭祀用牲的毛色不同，如阳祀用骍（赤色），阴祀用黝（黑色）之类，见《周礼?地官牧人》。

10、蒸：细小的柴薪。《郑笺》：“粗曰薪，细曰蒸。”

11、雌雄：指捕得的鸟兽，如雉兔之类。以上三句写牧者除放牧牛羊外，兼做打柴草、猎野味的事。

12、矜矜兢兢：谨慎坚持，唯恐失群的样子。

13、骞（千qiān）：亏损。崩：溃散。胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“骞谓羊不肥，崩则谓羊有疾。” 以上三句是说群羊驯谨相随，不会散失。

14、麾：指挥。肱（工gōng）：臂。这句是说牧者不用鞭棰，只以手臂指挥，是承接上文写羊的驯顺。

15、毕、既：都训“尽”。升：进。这句是说牛羊全都赶入圈牢。

16、牧人：官名，掌畜牧。上文的“牧”指一般放牧牛羊的人，与此不同。

17、众维鱼矣：犹“维众鱼矣”。一说，“众”是“螽（众zhòng）”的省借。螽是蝗类。“螽维鱼矣”就是螽化为鱼。

18、旐（兆zhào）、旟（余yú）：都是用来聚众的旗子。旐画龟蛇，旟画鸟隼。以上二句言牧人梦见鱼、旐等物。

19、溱溱（珍zhēn）：《潜夫论》引作“蓁蓁”，众多貌。室家溱溱：言丁口旺盛。以上四句记“大人”对此梦的解释。

谁说你家羊儿少，一群就是三百条。谁说你家没有牛，七尺黄牛九十头。你的羊儿都来了，羊儿犄角挨犄角。你的牛儿都来了，牛儿都把耳朵摇。

有些牛羊正下坡，有些池边来饮水，也有动弹也有睡。你的牧人都来了，背着蓑衣和斗笠，又把干粮袋子背。牛羊毛色三十种，各色祭牲都齐备。

你的牧人都来了，他们一路打柴草，又捉雌鸟和雄鸟。你的羊儿都来了，谨谨慎慎相依靠，不奔不散不亏少。摆动胳膊来指挥，一古脑儿进圈牢。

牧官做梦真稀奇，梦见蝗虫变成鱼，龟蛇旗儿变鸟旗。占梦先生来推详：梦见蝗虫变成鱼，来年丰收谷满仓；龟蛇旗儿变鸟旗。添人进口喜洋洋。

小雅?节南山之什

【题解】

这是控诉执政者的诗。第一、二章叙尹氏的暴虐不平。第三章责尹氏。第四章责周王。第五章望朝廷进用君子。第六章怨周王委政小人。第七章自伤无地可以逃避。第八章言尹氏的态度变化莫测。第九章怨周王不语。第十章说明作诗目的。

【注释】

1、节：高峻貌。

2、岩岩：山石堆积之貌。

3、赫赫：势位显盛貌。师：官名，太师的简称。太师是三公之最尊的。师尹：言太师尹氏。尹氏是周之名族。

4、具：俱。瞻：视。

5、惔（谭tán）：炎的借字，《释文》引《韩诗》作“炎”。“如惔”等于说如焚。

6、戏谈：言随便戏谑谈论。这句是说人民畏惧尹氏的威虐。

7、国：指周。卒：终。斩：绝。这句是说国祚（作zuò）已到终绝的时候，极言其危殆。

8、用：犹“以”。监：察。

9、实：满。言草木充实。猗：长。言草木长茂。

10、谓何：犹“云何”。这句是说尹氏为政不平，没有可说的。

11、荐：重，再。瘥（嵯cuó）：病，包括疾疫饥馑等灾患。荐瘥：是说屡次降瘥。

12、丧乱弘多：这句是说死丧祸乱既大且多。

13、民言无嘉：这句是说人民没有什么好听的话可说（所说的无非怨愤忧戚之言）。

14、憯（惨cǎn）：犹“曾”或“尚”。惩：戒。嗟：语尾助词。以上四句言天意民心是这样了，尹氏还不自惩戒。

15、氐（底dǐ）：同“柢”，树根。以上二句言尹氏地位重要，为国家的根本。

16、秉国之均：这句是说尹氏执国家的大权。均：同“钧”，本是制陶器的模子下面的车盘。制陶器必需运转陶钧，治国必需运用政权，所以借比。

17、维：护持。

18、毗（皮pí）：一作“埤（皮pí）”，辅佐。

19、不吊：不善。

20、空：穷。师：众。我师：犹言“我们大众”。以上二句是愤怨呼天，要求那不体恤下民的上帝，不要再容许害人的执政者把人民大众抛向穷途绝境。

21、庶民弗信：这句是说王不信民众。正因为王自己不问政事，所以不了解民情。本章八句都是对周王而言。

22、勿：语助词。罔：欺。君子：指贤臣，和下文“小人”相对。以上二句是说对君子不咨询不任用是欺罔君子。

23、式：语助词。夷：平。已：止。言使上文所述的不合理现象得到夷平与制止。

24、无：勿。殆：近。以上二句表示希望周王纠正尹氏，疏远尹氏。

25、琐琐：计谋褊（扁biǎn）浅之貌。姻亚：婿父为姻，两婿相谓曰亚。尹氏和周室有婚姻关系，琐琐姻亚：似指尹氏，或包括尹氏。

26、膴（妩wǔ）：厚，腴（瑜yú）美。以上二句是说姻亚中才智短浅的人不必给以高官厚禄。

27、佣：均。不佣：犹云“不平”。

28、鞫（居jū）：同“鞠”，穷。訩：凶。鞫訩：犹言“极祸”。

29、戾（立lì）：恶。大戾：犹“鞫訩”。

30、届（古读如既）：到。

31、阕（却què）（古读如癸guǐ）：息。以上二句是说贤者如果来从政，人民的怨愤之心就可以止息。

32、违：去。以上二句是说君子如没有什么不平，众人的暴怒也可以除去。

33、月：是“抈（月yuè）”字的省借，摧折。“抈斯生”就是说扼杀斯民。

34、酲（成chéng）：病酒。

35、秉：执。国成：国政的成规。《周礼?天官小宰》列举官府八事作为经邦的根据，叫做“八成”。

36、卒：“瘁”字的假借，就是病。以上三句是说周王不亲问政事，使小人掌权，致百姓受苦。

37、项：大。领：颈。久驾不行马颈将有肿大之病。

38、蹙蹙（蹴cù）：局缩不得舒展的意思。靡所骋：无可驰骋之处。以上四句是说四方没有可去的地方。

39、方茂尔恶：当你怨恶正盛的时候。尔：指尹氏。

40、相：视。相尔矛：是说要用武。

41、夷怿（译yì）：是说怨解。

42、酬：宾主以酒相酬。以上四句是说小人情态无常。

43、不惩其心：就是其心不惩。言周王无惩戒之意。

44、覆：反。这句是说周王反而怨恨对他谏正的人。

45、家父：或作“嘉父”，又作“嘉甫”，人名，就是本篇的作者。诵：诗。

46、究：读为“纠”。纠，举发。訩：读为“凶”。“王凶”指尹氏。以上二句作者自述作诗的用意是揭发王左右的凶人。

47、讹：同“吪（俄é）”，变化。尔：指周王。

48、畜：养。邦：古音buēng。

高峻的终南山，上有垒垒的岩石。烜赫的尹太师，人民万目所视。人民心似火煎，不敢随便笑谈。国运终要斩断，天公何不开眼？（烜：xuǎn，盛大。）

高峻的终南山，草木充实茂盛。烜赫的尹太师，为政不平还能说甚！老天反复降灾，多少死丧祸害！人民没有一句好话，自己还不惩戒。

姓尹的太师，是周家的根柢。掌握国家大权，四方仗他维系。君王要他辅助，百姓要他带路。不体恤人的老天，可不能断人活路！

（王）自己不问国政，对人民不肯信任。不咨询也不任用，君子不该欺哄；坏事要纠正也要制止，不要和小人靠拢；庸碌的亲戚，不要再给恩宠。

老天不公不平，降下特大灾难。老天不仁不慈，降下这般忧患。君子如果执政，能够消除民愤。君子没啥不平，暴怒也能平静。

老天不惜人命，大乱何时平定。不要扼杀百姓，使人不得安宁。我忧心好像酒醉，谁执掌国家成规？（王）不肯亲自执政，害苦了天下百姓。

驾起了四匹公马，四匹马肿了颈项。我放眼四下观望，却没有投奔的地方。

当你恶意盛旺，眼光就向着刀枪。当你怒气消除，就像对饮着酒浆。

天公不想太平，我王不能安枕。他的心偏不清醒，反怨恨人家纠正。

家父作了这首诗，来揭王家的凶徒。只指望王心感化，好好把四方安抚。

【题解】

这是忧国哀民、愤世嫉邪的诗。大约产生于西周已经沦亡，东都尚未巩固的时期。第一章从天时失常说到忧心独深。第二章自伤生逢乱世，谗邪可怕。第三章忧虑后祸不测。第四章寄希望于天命。第五章言讹言不止，是非纷纭。第六章言人民危惧不安。第七章言自己在朝孤立，不见用。第八章举宗周事做鉴戒。第九章用大车输载比喻错误的失败的政治措施。第十章用行车踰险比喻正确的成功的政治措施。第十一章自伤进退维谷。第十二章以当权小人的朋比对照自己的孤立。第十三章举出社会不平现象，说明可哀的不只是个人的不幸遭遇。

【注释】

1、正月：《毛传》：“正月，夏之四月。”是孟夏时节。繁霜：多霜冻。这种天时失常的现象古人往往认为是灾祸的预兆，所以诗人为之忧伤。

2、讹：伪。讹言：犹今语“妖言”或“谣言”。

3、孔：甚。将：大。以上二句是说谣言流传很盛。

4、京京：忧不能止。以上二句是说想到忧时的人只有我一个时，我心就更忧了。

5、癙（鼠shǔ）：忧。痒：病。

6、俾：使。瘉（喻yù）：病。

7、不自我先，不自我后：言忧患之来不先不后，正让我碰上。

8、莠言：丑言。以上二句言好话和丑话都可以从人口中出来，是畏惧谗言的意思。

9、愈愈：犹“瘐瘐（雨yǔ）”，病貌。

10、有侮：是说被小人所轻侮。小人不以国事为忧，而以忧国的人为迂阔，加以嗤笑，甚至嫉害。

11、茕茕（穷qióng）：孤独貌。

12、无禄：犹言“不幸”。

13、臣仆：犹言“囚虏奴隶”。以上二句是说一旦亡国，无论有罪无罪，都将做人奴隶。

14、禄：指维持生活之资。这句是说将无以维生。

15、于谁之屋：以上二句言乌鸦不知将止息在谁家屋上，比喻国人将不晓得何所依归。这话是承上文“并其臣仆”说的。

16、侯：犹“维”。薪蒸：见《小雅?无羊》（Y-030）篇注。以上二句是说林中树木都被砍伐做薪蒸。似用来比喻国人将被摧残，沦为臣仆。

17、梦梦：不明。以上二句是说一般人正在危殆之中，因为把天看做昏昧无知。

18、靡人弗胜：言无人不为天所胜。以上二句是说天意有定之后，可以消灭人祸。表示作者仍然对天寄予希望。

19、有皇：犹“皇皇”，大。上帝：指天的主宰。这句连下句是说天心憎恶什么人还不知道呢。言外之意：殃民者未必为天所偏爱。

20、盖：读为“盍”，犹“何”。下同。

21、冈：山脊。陵：大阜。冈陵都是高处。以上二句是说高山何尝变卑呢？它不是仍然为冈为陵么？比喻讹言无凭。

22、宁：犹“乃”。惩：止。

23、具曰“予圣”：“具”通“俱”。这句言故老和占梦者各自以为圣。

24、谁知乌之雌雄：鸟的形状毛色雌雄无别。这句以鸟的雌雄难辨比喻故老和占梦者各执一说，是非难分。

25、局：或作“跼（局jú）”，屈曲不伸。不敢不局：是说顶上如有所压。

26、厚：大。蹐（脊jí）：小步。不敢不蹐：言轻轻下脚，不敢放步。以上四句是说天虽高低虽厚，人在其间刻刻危惧，不得舒展。

27、号：呼。斯言：指上四句。

28、伦：理。脊：《春秋繁露》引作“迹”。迹：道理。

29、蜴（易yì）：蜥蜴。虺（讳huǐ）蜴见人就逃避，用来比喻人的局蹐。

30、阪田：山坡上的田。

31、菀：茂盛之貌。特：独特。以上二句作者以高田里一棵特出壮苗自比。

32、杌（务wù）：摇动。我：作者自称。

33、克：制胜。以上二句是说天对我这茂盛独特之苗要加以摧残，惟恐不克。

34、彼：指周王。则：语尾助词。这句连下句是说王征求我的时候好像惟恐不能得到。

35、仇仇：缓持。《毛传》：“仇仇，犹謷謷（熬áo）也。”胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“执我者，犹言待我矣。”

36、不我力：言不用力持我，和“仇仇”意相同。以上二句是说征得我之后并不认真用我。

37、正：政。

38、厉：恶。

39、燎：放火烧草木。扬：盛。

40、宗周：指镐京（今陕西省长安县西南）。

41、褒姒（似sì）：人名，西周时褒国的女子，被周幽王纳为妃，幽王因宠爱她而做了许多荒唐的事，终于亡国。烕（血xuè，又读灭miè）：古“灭”字。《左传?昭公元年》引作“灭”。以上四句以方扬的燎火比显盛的宗周。言燎火虽烈仍然可以灭，宗周虽盛亡国并不难。所以该引为鉴戒。

42、终：既。永怀：长忧。

43、窘：困。

44、辅：大车载物时用来夹持所载物的板。用来比喻国家辅佐之臣。

45、载输尔载：上“载”字是语助词。下“载”字指所载之物。输：堕。

46、将（枪qiāng）：请，见《卫风?氓》（F-058）篇注。伯：对男子的泛称。这句是述输载人的话。以上四句是说车上货物已装载好之后把夹板扔了，所载的东西必然垮下来，到这时只得呼唤“请老哥帮忙”了。

47、员：增益，就是加大。辐有松脱时，用布条等物围裹起来或加木榝（杀shā），就是加大的意思。辐：古读如“逼”，和下文“载（古读如“稷”）”字、“意”字相韵。

48、顾：言照顾。仆：指御车者。

49、不意：不放在心上。这里以御车比喻执政，言度过险关本有方法，但执政者不加考虑。

50、沼：池。

51、匪：非。克：能。

52、潜虽伏矣：犹云“虽潜伏矣”。潜：深藏。

53、炤（招zhāo）：《中庸》引作“昭”，明白。以上四句是说鱼在池中不能快乐，虽潜伏深藏还是昭然可见，难逃网罟（古gǔ）。作者以鱼自比。

54、惨：读作“懆（草cǎo）”，见《陈风?月出》（F-143）篇注。

55、洽：和谐。比：亲近。

56、云：周旋。婚姻孔云：言在姻戚之间大事周旋。以上四句是说那当权的小人交结联络，成群树党。和自己的孤立相对照。

57、佌佌（此cǐ）：小貌。

58、蔌蔌（速sù）：陋貌。以上二句是说那猥琐鄙陋的小人都有屋有谷（拥有财产）。

59、夭：灾祸。椓（卓zhuó）：打击。

60、哿（葛gě，又读可kě）：喜乐。

初夏不断下霜，我心填满忧伤。民间谣言纷起，传播广远非常。忧时的只我一个，更教我悲愁难放。可叹我小心谋虑，因此损害了健康。

为何父母生我，让我遭这场灾祸！上代灾祸未到，下代灾祸已过。好话从人家口出，丑话也从人口出。忧伤使我恍惚，因此更招人欺侮。

我独自忧心难排，想来我真是命乖。多少无辜的百姓，也要沦作奴才。可怜这些人啊，哪儿能安身度命？看那些乌鸦飞来，息向谁家的屋顶？

看那大树林中，一切都成薪柴。人民处境危殆，恨老天梦眼不开。等到天心有了定准，谁也不能和它争胜。伟大的主宰之神，你憎恨的是哪一种人？

谁说高山已经不高？冈陵还不是冈陵。民间谣言传播，居然不能查禁。把故老请来询问，再请教占卜的人。他们人人自夸高明，乌鸦的雌雄谁能辨认？

无论天是怎样高，人还是不敢直腰。无论地是怎样大，人的脚步不敢不小。该把这名言宣告，它真是有理有道。为何现在的人民，像虺蜴东奔西逃。

瞧那坡上的田里，有棵特出的壮苗。天把我使劲摇撼，惟恐压我不倒。那人在征求我时，生怕不能得到。他只是松松地捏着，我出力他却不要。

我心里的痛苦，像绳子打了个扣。今天的政事，为何这样遭透？野火烧得旺时，有人把它浇息。宗周正在盛时，褒姒把它毁灭。

我既是经常忧虑，又像是苦遭阴雨。那车子把货物装满，却把那夹板丢去。等货物倾倒坠落，才叫喊“老兄相助”。

不要丢弃你的夹板，你的车辐需要加固。对赶车的要多照顾，才不会损失货物。险关本来有法度过，这些你却不加考虑。

鱼儿身在池沼，也不能够快乐。虽然在深处躲藏，仍然会被人看到。我心上惶惶不安，忘不了朝政的残暴。

他有美酒，又有美肴。和临人结交，对亲戚讨好。想到我的孤立，真是忧心如捣。

猥琐的人都有房，鄙陋的人都有粮。百姓们空着肚肠，老天爷降下灾殃。财主们过得欢乐，孤苦人只有哀伤！

【题解】讽刺周幽王宠褒姒，任小人，招致天灾人祸。特别谴责执政皇父的倒行逆施。

【注释】

1、十月之交：《郑笺》：“周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交会而日食。”

2、日有食之：阮元《十月之交四篇属幽王说》：“梁虞□，隋张胄元、唐傅仁均、一行，元郭守敬并推定此日食在周幽王六年，十月建酉，辛卯朔日入食限，载在史志。今以雍正癸卯上推之，幽王六年十月辛卯朔（公元前776年9月6日），正入食限。”

3、微：晦暗不明。《郑笺》：“微，谓不明也。”林兆丰《隶经剩义》：“匪特幽王六年十月朔，食入交限，即前一月望，食亦入交限。此日而食，指十月朔食言。彼月面食，又即指前一月望食言。”

4、亦孔之哀：《郑笺》：“君臣失道，灾害将起，故下民亦甚可哀。”

5、告凶：《郑笺》：“告凶，告天下以凶亡之征也。”

6、于何不臧：俞樾《群经平议》：“于即吁字……于何不臧，犹曰：于嗟乎何其不臧！”

7、烨烨（夜yè）：《毛传》：“烨烨，震电貌。震，雷也。”《郑笺》：“雷电过常，天下不安，政教不善之征。”

8、冢（肿zhǒng）：《毛传》：“山顶曰冢。” 山冢崒崩：王引之《经义述闻》卷六：“冢当读为猝。猝，急也，暴也。言山顶猝然崩坏也。猝崩与沸腾相对。”

9、高岸为谷，深谷为陵：《国语?周语上》：“幽王二年，西周三川皆震。……是岁也，三川（泾、渭、洛）竭，岐山崩。” 

10、憯（惨cǎn）：同“惨”。

11、皇父（甫fǔ）、棸（邹zōu）子、蹶（贵guì）、楀（举jǔ，又读雨yǔ）：皆为姓氏。《郑笺》：“皇父、家伯、仲允，皆字。番、棸、蹶、楀，皆氏。……司徒之职，掌天下土地之图，人民之数。冢宰，掌建邦之大殿，皆卿也。膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞。内史，中大夫也，掌爵禄废置生杀予夺之法。趣马，中士也，掌王马之政。师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”

12、艳妻：《毛传》：“艳妻，褒姒（似sì）也。美色曰艳。” 煽：炽盛。

13、抑：《郑笺》：“抑之言噫。”

14、岂曰：《郑笺》：“女岂曰我所为不是乎？言其不自知恶也。”

15、不即我谋：《郑笺》：“女何为役作我，不先就与我谋？”

16、彻：通“撤”。

17、汙（污wū）：同“污”，水池阻塞。莱（来lái）：田地荒芜。《集传》：“卒，尽也。汙，停水也。莱，草秽（会huì）也。”

18、戕（脏zāng）、礼：《郑笺》：“戕，残也。……礼，下供上役，其道当然。”

19、向：地名，在今河南尉氏县。

20、有事：有司，官名。《毛传》：“有司，国之三卿，信维贪淫多藏之人也。”

21、慭（印yìn）：愿。《郑笺》：“慭者，心不欲而自强之辞也。”

22、有车马：《集传》：“有车马者，亦富家也。”

23、居：《通释》：“居者，语词。” 徂（殂cú）：往，到。

24、黾（敏mǐn）勉：努力，勉力。

25、嚣嚣：《郑笺》：“嚣嚣，众多貌。”

26、噂（撙zǔn）沓：喻两面派。《通释》：“言小人之情，聚则相合，背即相憎。”

27、里：痛。《正义》：“悠悠乎可忧也。”《通释》：“朱彬曰：‘悠悠我里，犹云悠悠我思’是也。”

28、痗（昧mèi）：病。

29、羡：宽裕。《通释》：“《文选》李注引《韩诗?薛君章句》曰：‘羡，愿也。’……愿羡有欣喜之义。”

30、彻：规律。《毛传》：“彻，道也。”黄焯《诗疏平议》：“经言天命不彻，犹言天命难知。”

十月阳春日月交，十月初一是辛卯。这天日蚀又发生，兆头实在很不好。上月月亮光不明，这回太阳光又消。如今天下老百姓，大难临头多烦恼。

日月亏蚀兆灾殃，运行不在轨道上。四方国家政局坏，不用忠臣和贤良。那次月亮被吞蚀，古今如此是正常。现在太阳又被蚀，该是多么不吉祥！

雷声轰鸣电光闪，政治不良民不安。大小江河都沸腾，山顶崩塌成平川。高岸突然变深谷，深谷忽又成高山。可恨当今执政者，不知警惕无忌惮。

执政卿士是皇父，番氏当上大司徒。家伯断狱为太宰，仲允管厨是膳夫。棸子当的是内史，蹶氏负责把马牧。楀氏专职察朝政，褒姒伙同势如虎。

唉！这个皇父太刚愎，哪会自责说不是？为何让我服劳役，不肯先和我商议。拆我房屋毁我壁，良田荒芜未耕治。还说我没伤害你，礼制本来该如此。

皇父自谓很聪明，他在向邑建都城。挑选三卿任要职，家财亿万数不清。老臣不愿留一个，让他守卫我王廷。选择车马富豪家，迁往向邑自为政。

勤勉办事为王朝，不敢诉苦说辛劳。我本无罪又无辜，谗人纷纷乱造谣。下民都是自作孽，不是上天降灾妖。当面笑谈背后恨，坏事都由坏人造。

忧愁苦闷九回肠，忧思成疾好凄凉。四方个个有欢笑，独我一人多悲伤。人们莫不安逸过，我无休息日夜忙。天命无常难预料，不敢学人图欢畅。

【题解】周王朝一位近臣讽刺幽王任用小人，不听善言，天下动乱，祸国殃民。

【注释】

1、昊（浩hào）天：泛指天。骏：经常。《毛传》：“骏，长也。”

2、饥馑：《毛传》：“谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。”

3、旻（民mín）天：泛指天。《传疏》：“旻天当依定本作昊天。”疾威：《集传》：“疾威犹言暴虐。” 

4、虑、图：《郑笺》：“虑、图皆谋也。”

5、伏：王引之《经义述闻》卷六：“伏者，藏也，隐也。”

6、胥：相继。铺：通“痡（扑pū）”，痛苦。《集传》：“沦，陷。胥，相。……此无罪，亦相与而陷于死亡，则何如哉。”

7、周宗：《郑笺》：“周宗，镐京也。”

8、戾（立lì）：《毛传》：“戾，定也。”

9、正大夫：《郑笺》：“正，长也。”《诗缉》：“正大夫，六官之长也。”

10、勚（易yì）：疲惫。《毛传》：“勚，劳也。”

11、三事：《集传》：“三事，三公也。大夫，六卿及中下大夫也。”何楷《诗经世本古义》：“六官之属，无肯夙夜勤王事者。”

12、庶曰“式臧”，覆出为恶：《诗缉》：“庶几曰：王今改过用善，乃反出而为恶，威虐愈甚也。”

13、辟言：合法之言。

14、臻（珍zhēn）：至。《集传》：“臻，至也。……如彼行往而无所底至也。”

15、戎：《毛传》：“戎，兵也。”

16、暬（谢xiè）御：《毛传》：“暬御，侍御也。瘁（萃cuì），病也。” 憯（惨cǎn）：同“惨”。《集传》：“憯憯，忧貌。”

17、讯：进谏。《通释》：“讯读如谇（碎suì）。《韩诗》：‘谇，谏也。’”

18、听言：顺从的话。谮（zèn）言：谏言。《通释》：“闻顺从之言则答而进之；闻谮毁之言则退而不答。”

19、匪舌、惟躬：《通释》：“《说文》：……言匪舌是病，惟躬是病也。”

20、哿（葛gě）：嘉。休：福禄。俾躬处休：《集传》：“使其身处于安乐之地。”

21、维曰于仕，孔棘且殆：《毛传》：“于，往也。” 何楷《诗经世本古义》：“言人皆曰：往仕耳，殊不知仕途甚多荆棘，动辄遭刺，且有凶危也。”

22、鼠思：忧思。《郑笺》：“鼠，忧也。”《通释》：“泣而泪尽，真有流血者，因通言泣之甚者为泣血。”

23、无言不疾：《毛传》：“无所言而不见疾也。”

昊天广大远茫茫，纵有恩德不久长。降下死亡大饥荒，天下人民受损伤。昊天暴虐太不当，不愿考虑不思量。有罪恶徒你放过，包庇罪恶瞒真相。无罪之人被冤枉，相与受苦遭祸殃。

镐京已经被灭亡，安身落脚没地方。长官大臣离职守，我的劳苦谁人想。三公大夫都失职，谁肯忠心为君王？还有国君和诸侯，莫肯早晚为国忙。只望改过用善良，谁知作恶更猖狂。

老天如此怎么成？正经话儿你不听。就像人们走远路，没有目标胡乱行。公卿大夫诸君子，各自谨慎奔前程！为何彼此不尊敬，竟然不知畏天命？

战祸至今未消除，饥荒严重不顺遂。只因我是侍御臣，忧愁日甚身憔悴。所有在朝诸君子，闭口不言怕得罪。说话中听受重用，谁敢批评遭斥退。

可恨有话不能讲，不是舌头有毛病，就怕自身遭祸殃。小人嘴巧多欢畅，花言巧语如水淌，能做高官处安康。

大家都说去当官，荆棘丛生太危险。要说事情不能干，得罪天子不好办。要说干干也可以，朋友一定要埋怨。

让你迁移回王都，就说我没房屋住。暗自忧愁血泪出，无话不被人嫉妒。从前你离王都去，谁人帮你盖房屋。