中国古代已经有一星期说法【视频】

2015-8-2 18:51| 发布者: 宋利| 查看: 2686| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是一位在汉字方面很有造诣的老师,唐汉老师!看了唐汉老师的视频之后,我才发现原来我们从小学开始学的论语都会有很多的错误,徐文兵老师就有字里藏医一书,看懂了汉字,大概就明白了疾病的原因!找到了梁冬对话唐汉老师的视频共14集,今天分享的是第8集,第9集,已经按顺序整理好,方便大家学习!

第一:七上八下来自于七和八的两个手势.

郭沫若先生提出“汉字数字手势说”。郭老先生认为：数生于手，古文一、二、三、四作一、二、三造四，此手指之象形也。那么，如果先民造数字的灵感源于手势，五到十这几个数字又该作何解呢？“四”实际上就四个手指头。最早是这样写法，现在变成这样写了，实际上后来把四演变成这样写。拳起来四，它是为了古代的捏马子，因为我们见了这个数字，古代他说手势语言的时候他可以捏马子，做买卖东西，集贸市场那牙子，就是中介，他在草帽底下或者衣服袖子底下来捏这个数字，这是大数，这是小数，你要不要？这个要不行太少，再涨一个，这个行不行？捏来捏去。上边是手指头，底下是个手掌，两倍。这个“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这个手势语言的象形语，它最大的特点是手背要向外，它不能手心向外，因为手心向外是不礼貌的，为什么不礼貌？--我随时可以抓你。我把你的东西就抓过来，所以手背在外之后，我抓不住你，我就对你很礼貌，我没有敌意……“六”，六是朝下。我们说的五，六下去的，六下去就叫做“六”，所以六是五加一的意思。这样是“七”，七上，从六变成七，七上，横长竖短，这一横是长的，这一竖是短的，所以横长竖短，这叫“七”。“八”也简单，八往下，就是七上八下，七上八落。

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梁冬对话唐汉第八讲重新认识中国“数”(上)

第二:中国古代已经有一星期说法

我们这个月亮，古代人看着月亮来做出一个月，月亮从有到无，一个循环是29天半，这个一个循环是29天半。所以中国古代的话，我们说一个阴历一个周期，阴历月一个周期是29天半，它旋转一圈29天半，他把两个29天半加在一块，合并到一块以后，他把它分拆成两个月，两个月一个是29天，一个是30天，把这个半天拿出来，是一个叫大月，一个叫小月，小月是29天，大月就是30天，然后它这个无月的，这里边都有一个一天，这个有两天，是没有月亮的，这个它叫做“朔”。就是月亮到了逆行的地方去了，找不着了，看不见了，它实际上跑到太阳的、月亮的、地球的影子里头了，跑到影子后边去了，所以看不见，这叫“朔日”。剩下的，剩下多少天？剩下28天，他把28天进行四分，28天除以四，就变成了四个7天，所以月亮初升的那一天，它叫做初吉，青铜铭文中大量的叫初吉。又过了7天，这个7天过完后的第八天，它叫什么？叫做既生霸，就是春秋五霸的“霸”，霸王的“霸”，这个“既生霸”就是月亮已经可以照亮，整个可以照亮，“霸”就是照亮，全部照亮是意思，所以月亮从像雨的革，就是云层，下过雨的云层中，钻了出来就叫“霸”，所以引申为春秋五霸的霸主，什么叫霸主？就是我发出的光亮，照到了你们。这叫霸主，春秋五霸，所以既生霸是第八天，和第八天有关系，它是第八天叫做“既生霸”。这一天就开始，它又过了7天。我们可以今天可以计算出来，古代的月亮周期，甚至包括它的日食，月食，月亮周期，这一天是有月没有月，它在什么时代，我们今天都可以推算出来。

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梁冬对话唐汉第九讲重新认识中国“数”(下)

第三:子丑寅卯辰巳午未地支奥秘

原来子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未这个地支啊，跟一个小孩子出生的过程有密切联系，简直就是一个分镜头脚本。“子”呢，是刚刚把头伸出来的样子，“丑”呢，是手伸出来的样子，是吧？到了“卯”的时候呢，是连胎盘都下来的样子，到了“辰”呢，就是开始割断这个脐带的样子。我们现在讲“巳”，“巳”在古代很简单，因为脐带都剪断了，脐带剪断了，他就把孩子包起来。生育的阶段就完了，就是和母亲生育的过程就全完成了，它前六个字。后六个字和生育没关系，但是和孩子生长有关系。比方说，他古代画了一个这样的，这个字就演变为我们的“午”，“午”是来自什么呢？“午”是来自脐带，“午”是来自脐带。“申”这个字是一个在“匕”字上，在“匕”字上再画一个这个符号，指示字符就是女人生下的是个女孩，女生女，代代步停地生下去，这个字演变为“申”。“酉”就是喝酒，加上三点水就是“酒”，生下女孩就要喝酒庆祝了，你的氏族有了，生下女孩，你的氏族就有了保证了。“戌”，都生了女孩，生女孩，女孩生女孩，没有男孩怎么，没有男孩谁来保护家里，“戌”这个“戌”是画了个斧子。“亥”他最后要画一个男孩，这个字叫亥，男孩怎么画的，它这就多了一个东西，这东西——小鸡鸡，这叫亥，这个字演变为我们的这个亥。然后给它亥字边又加了个人就叫“亥”。

第四:“神”的本义就是最早的女性祖先!

这个符号就是女人生下的是个女孩，女生女，代代不停地生下去，这个字演变为“申”。这个“申”字后来就是演变成这样一个形状后，它这画了一个手，这边画了一个手，演变两头拉，伸长的伸。就是拉抻的“抻”字。两个字合一了。但是古代是讲的是延伸而下，我们说的延伸而下。什么叫延伸而下？就是一个女孩生了一个女孩，女孩长大又生女孩，女孩又生女孩，代代不停地生下去，就叫“申”。所以这个演变为“申”，这个“申”也就是它往上追溯，就是我们今天说的这个字。“神”，神州的“神”。“神”的本义就是最早的女性祖先。

《史记·殷本记》和《史记·周本记》中，分别记载了简荻和姜嫄两位神人的故事。简荻是三皇五帝中帝喾的元妃，姜嫄是帝喾的次妃。相传简荻因为吞食了五色燕卵受孕，并生下了后来被殷商尊奉的商始祖--契。而姜嫄因为误踩了巨人的脚印受孕，并生下了周的先祖--弃，也就是后来的农神后稷。姜嫄因为生下了农神后稷被周朝奉为圣母；而简荻因为生下了商族的始祖契，被商的后代至少顶礼膜拜了600年。