刘春天

2013-7-5 13:02| 发布者: 小宋| 查看: 3510| 评论: 0

三位一休

刘春天指出，人类的生存离不开物质、运动、精神意志的有序运转，而这三者用中医学的角度分析则是，人的健康是体内：精、气、神三者与其协调运转的结果，也就是说精、气、神的有序运行是保证人正常思维与活动的根本，任何一方严重偏离都会使另外两个方面出现病变。人们经常在实际生活中会因各种原因出现情绪波动，这就是精、气、神协调上的偏差造成的不适感；而这种暂时性或轻微性的偏差多对日常的生活不会造成太大的影响，甚至经过合理的调理及注意，很快即可恢复正常。

中医养生

关于养生观刘春天对养生学说深有研究。他曾分析了中医的“不治已病治未病”的含义，并发表了“高明的医生是防病于未然，而医学的最高境界是消灭医生”的见解。他认为养生的根本在于“全神”。中医学中的“神”，是人生命的内核。刘春天所说的“全神”不仅是通常所说的感觉思维、“神色”、“神气”，而是指“神明”的妙用。

刘春天在临床方面亦具有丰富经验，对于疑难杂症的治疗尤多心得。养正徐图法，反激逆从法、大方复治法、内外贯通法、培补脾肾法、斩关夺隘法、随机用巧法、医患相得法等8种疗法，融哲理、医理为一炉。

他早年曾治疗一痢疾危证。患者一日痢下数十次，病延二旬，已濒危殆。中西医历治无效，已到不能进食、神识昏糊、脉微欲绝、四肢厥冷的险恶阶段。刘为之处一方，方中集补气温肾、清热燥湿、通里攻下、涩肠收敛及养阴等于一炉，似乎是一张“杂乱无章”的“兼备”之方，可谓“混沌而又混沌”。结果药后翌日即痢止神清，腹痛亦除，脉转有力，胃思纳谷，仅二剂而病痊，病家为之惊喜。说明“兼备”法并非杂凑成方，其中寓有缜密和巧思。