歌舞升平:唱自己喜欢的歌,唱自己创作的歌,医院会少很多病人 ...

2016-5-21 16:57| 发布者: 宋利| 查看: 4796| 评论: 0

摘要: 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中的歌舞升平,每当夜幕来临,很多的广场,公园都会看到不少的人在跳着减肥舞,广场舞.其实,跳舞也是人们养生保健一种很重要的方式. 第一:能歌善舞 ...

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中的歌舞升平,每当夜幕来临,很多的广场,公园都会看到不少的人在跳着减肥舞,广场舞.其实,跳舞也是人们养生保健一种很重要的方式.

能歌善舞是一个良好的表达情感,宣泄情绪,舒畅气血的途径,培养这个习惯,对身心健康大有裨益

第一:能歌善舞是一个良好的表达情感,宣泄情绪,舒畅气血的途径,培养和保持这个习惯,对于身心健康大有裨益!

歌舞升平一般是指社会安定和平，其实歌舞也能给人带来身心的平和安定，所以能歌善舞对于个人和民族来讲，是一条良好的表达情感、宣泄情绪、舒畅气血的途径，培养和保持这个习惯，对于身心健康大有裨益。

说白了歌唱就是非正常说话，声调、语速、旋律的变化表达一种非正常的情绪、情感。当语言显得苍白无力的时候，歌唱就是最好的表达方式。最简单的歌唱就是喜悦时的嘻笑、悲伤时的嚎哭、惊恐时的尖叫、痛苦时的呻吟、思念时的念叨、生气时的吼叫、郁闷时的嗟叹。

舞蹈就是非常规动作，平素循规蹈矩的人们，需要用不一样的动作宣泄内心的能量。比如高兴时欢欣鼓舞，手舞足蹈、欢呼雀跃。悲伤时呼天抢地、捶胸顿足。非常的情绪和情感通过非常的手段得以表达释放，得以舒缓平和。如果不这样做，憋屈郁闷就此产生，长此以往，身体和心理都会出现问题。

藏族的舞蹈旋子,能降低偏瘫的可能,蒙族舞蹈中摇肩的动作,能降低肩周炎的可能

第二:藏族的舞蹈旋子,能降低偏瘫的可能,蒙族舞蹈中摇肩的动作,能降低肩周炎的可能!

藏族的舞蹈有个显著的特点就是旋子，左手和左脚，右手和右脚一起舞动，简单地说就是顺拐。如果正常生活中这么行走，自己肯定会觉得别扭，别人会觉得可笑。可是在藏族舞蹈中反复出现这个动作，却是给人美的感觉，舞者也自觉舒畅。这样跳舞，估计偏瘫的可能性就会大大减低。西藏天高地阔，藏族的歌手的嗓子各个高挑清冽，直插云霄。如果来个不插电、无伴奏的比赛，藏人的歌声当属第一。

蒙古族是马背上的民族，舞蹈中也洋溢着奔腾豪放的情绪。可能是经常驾驭马的缘故，蒙族舞蹈中摇肩的动作非常多，甚至显得夸张。估计蒙古族肩周炎的发病率不会太高。最有名的是蒙族的敬酒歌，旋律曲调相对固定，可是歌手随着客人的身份、场景变化歌词，客人不喝歌声不停。烘托气氛、交流感情到了极至。

维吾尔族的更是著名，汉族的作曲家王洛宾、雷振邦、刀朗都从中汲取了很多营养，创作出了很多动人的歌曲。无论是略显忧郁的《花儿为什么这样红》，还是欢快明亮的《达坂城的姑娘》都准确到位地表达了人的情感。维族的舞蹈以扬手、转腰、平移脖子为特点，想想一个平素束手拘谨，颈肩腰背僵硬的人会是怎样的心态，就会明白维族的舞蹈的治疗作用。

中国人和日本人的歌舞大多是程式化,仪式化,以致于僵化,失去了歌舞的原意

第三:中国人和日本人的歌舞大多是程式化,仪式化,以致于僵化,失去了歌舞的原意!

比起其他民族来说，汉族并不是一个能歌善舞的民族。换句话说，我们显得过于含蓄，对自己的的情绪和情感过分压抑，无法伸张或有法不去宣泄。也许有人会举出大秧歌，舞龙灯、跑旱船和信天游、二人转来证明我们也能歌善舞，但是扪心自问，我们的歌舞，有多少是发自内心，表达自己的情感？有多少是应景随心、工作时唱，吃饭时唱？我们的歌舞大多是程式化、仪式化，以致于僵化，失去了歌舞的原意。

比汉族还不如的估计就是日本歌舞，其舞蹈感觉更僵化死板，不是流露舞者的内心，而是复制前人的规矩、套路。日本歌我听得不多，只知道卡拉OK是日本人发明的，好歹也是个发泄途径。总体来讲汉和两个民族的心理负担较重，情绪情感的压力大，这与不善歌舞有很大关系。

如果能有越来多的人去唱歌,唱自己喜欢的歌,唱自己创作的歌,医院就会少很多病人

第四:如果能有越来多的人去唱歌,唱自己喜欢的歌,唱自己创作的歌,医院就会少很多病人!

究其原因，首先是中腐儒的流毒太深，被所谓的规矩束缚太多，长期压抑自身的心性形成了习惯。朱熹有“存天理、灭人欲”一说，偷天换日，把自己那套变态的理论当作天理灌输给人们，压制人们的天性。这样做的目的就是为了便于当权者的统治。就像给妇女缠足一样，靠削弱对手来保持自己相对的强大。以此治国，可以暂缓内忧，但是管不了外患，宋朝最终亡国。以此修身，活得痛苦，死得更快。

儿童时期本应该是天真烂漫、生动活泼，我记得我上小学的时候，老师要求是两手交叉放在背后，挺胸抬头去听课的。这样的拘束压制，老师倒是省事了，可是谁考虑过孩子的感受呢？课间休息10分钟，本来是孩子们嘻笑打闹放风的时候，可是现在的很多学校怕出事担责任，撤除了单杠、双杠，禁止孩子们攀爬、奔跑，连说话的声音都做了限制。这样的学谁还想上呢？

另外的原因就是城市化，试想在人群密集、钢筋水泥的森林里，谁要是唱一嗓子，跳一段舞，肯定会被当作精神病。想想在高山旷野里，吼一段信天游的舒畅，就会更深刻理解，城市生活的憋闷。很多人们也意识到了这一点，有的早早起来爬香山去喊山，有的聚集在公园里面合唱、独唱；有的聚在KTV里面K歌。如果能有越来多的人去唱歌，唱自己喜欢的歌，唱自己创作的歌，医院就会少很多病人，足球场上就会少一些京骂。想唱就唱说来简单，其实很难。

现在流行的肚皮舞和钢管舞,表达的不是自己的情感,不是为了自己舒服,而是为了让别人觉得好

第五:现在流行的肚皮舞和钢管舞,表达的不是自己的情感,不是为了自己舒服,而是为了让别人觉得好!

不能忽视的另外一个原因就是商业化的影响，铺天盖地的宣传鼓噪、反复的灌输，闹得现代的人们听别人的歌、唱别人的歌、跟着别人的感觉走、体会别人的情绪，最终失去自我。歌也唱了，舞也跳了，表达的却不是自己的情感。唱歌跳舞不是为了自己舒服，而是为了让别人觉得好。

所以总是在跟风赶时髦，先是国标、后是拉丁、现在又来了肚皮舞和钢管舞。说来最难让人忍受的还是那些学院派们谱写、演唱的伪民歌，为了歌功颂德，表达的是虚情假意，唱的人过于做作，用的假声。直到听到了天籁般“原生态”的民歌，才让人体会到了返朴归真的美好。

身为中国人,居处环境,遗传体质决定了发自内心的歌舞是最适宜我们的保健方式

第六:身为中国人,居处环境,遗传体质决定了发自内心的歌舞是最适宜我们的保健方式!

古时的养生、治病，是先有“大舞”，在五千年前的陶盆上有类似练动功的“舞”，在四千年多年前《尚书》和秦《吕氏春秋》有中原地带发大水的记载，当时的人们受了湿气“筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”，之后的古籍也记载了以舞祛病和导引、按蹻、吐纳等养生治病办法。流传下来的八段锦、五禽戏等动功即是由“舞”发展起来的。武术的武也源于舞，只不过其攻击、战斗的意味更重一些。

《黄帝内经异法方宜论篇第十二》中说：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”身为中国人，居处环境，遗传体质决定了发自内心的歌舞是最适宜我们的保健方式。