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修复自愈能力

2016-7-25 11:11| 发布者: 宋利| 查看: 4537| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的话题是徐文兵老师讲解的人体的修复自愈能力.

第一:我看您的个人介绍里有身心医学专家字样,这个身心医学怎么讲?

中医就是身心医学。在中医看来,人的身和心是密不可分的,有的人看起来是身体上有病,原因却是因为心里受了伤。而身体上的问题,又往往导致我们情绪受影响。病人的体质、情绪、睡眠、饮食、生活习惯等,往往与疾病的产生和恢复紧密相关。所以中医看病,不会头疼就给你止疼片,失眠就给你安眠药,医生经常会问你一些看起来和病没有太多直接关系的问题,但其实关系重大。所谓看病要“以人为本”,这个“人”不是大夫,而是病人。

第二:怎么个以人为本法?中医治病的原理是啥?

我先给你讲个故事,是司马迁在《史记·扁鹊传》中所记述的。说是神医扁鹊有一次路过虢(音guo)国,路上听人说太子在早晨鸡叫时忽然死了,不到半天时间,尸体还没有收殓。扁鹊听后说太子没有死,并请求国君为太子诊断。扁鹊给太子诊断后,在他的头、胸、手、脚等处扎了几针,然后太子就渐渐苏醒过来了。消息传开后,人人都说扁鹊能把死人医活。可是扁鹊说:“余非能生死人,因其自当生,余使之起尔。”意思是说,我并不能把死人医活,是他自己存有生机,有自我恢复的能力,我扶了他一把而已。  
所谓的“以人为本”,就是以人的天然的自愈能力为根本。中医的理论基础就是道家的思想基础--“道法自然”,运用到中医上来,治病就要“法”人的“自愈”能力。办公室里都感冒了只有你没感冒,就是因为你的自愈能力强,病菌一进来马上就被干掉了。而中医就是研究怎么帮助人恢复自愈能力,自愈能力一恢复,病自然就好了。借用《水浒传》里一句话说,中医就是替天行道

第三:得了感冒好象不看医生自己也会好,不过大家生了病还是习惯去看医生的,中医和西医在治疗的主要区别在哪里?

对,得了感冒不看医生也能好,这正说明人有很强的自愈能力。而且咳嗽发烧,也正是自愈能力在起作用。道家反对干涉自然的做法,但了解和掌握“道”(即自然规律)之后,你的做法符合这个道,就是“道德”。不符合自然之道的就是背德、失德和缺德。也就是说,医学不能越俎代庖,要遵循这个“道”。
西医相对来说就比较霸道,比如在治病时候他们经常会用一些抗菌素、激素。抗菌素用多了之后,人体自我生产抗菌素的能力就会退化,所以用这些药物治好的病后非常容易复发;而激素会让潜能燃烧,起效很快,但它对人的身体是一种过度透支,会造成很多后遗症,很难恢复。
而中医主张的是我们平时就要注意自己的生活习惯、饮食、情绪,顺应我们自身的道,这样就很少会生病,人的身心状态就会舒展、豁达与和谐。但现在我们的普遍状况都是身心状态不和谐,人在社会生活中失去了真我,做着的事情和自己本来的天性是相矛盾的,所以身体里会感觉有两个人在打架,活得非常痛苦。到我这里来治疗的一些抑郁症患者,往往就属于这种情况。

第四:中医可以治疗抑郁症?怎么治?

当然能,而且治疗抑郁症主要是用针。我们中医讲,“有诸内者必形诸外”,也就是说,内在的东西必定有其外在表现。不管你是伤了心还是伤了神,一定有对应的身体部位与之相通。抑郁症其实是伤了“神”,而中医上有神门、神庭、神堂、神道、神阙、神封、神藏等8个穴位是可以通神的。我们通过刺激相关的穴位,可以影响到你的心神、安定你的心神。包括失眠、多梦等状况,也是因为“神”除了问题。
中医是有神论,人就是个小宇宙,神就是所有层次中最核心的东西。一个人如果没有了神,那就是行尸走肉了。为什么得了抑郁症的人会想要自杀?就是因为神受伤了,如果不能及时恢复,神就散了没了。神没了,鬼就进来了,鬼,归也,所以就总是在自我伤害,要把自己结果掉。

第五:在人的这个小宇宙里,我们的身和心是如何对应和相互作用的?

身和心是人这个小宇宙的不同层面,按中医来分,人从外到内可以分成这样几个层次:意识(身)→情绪(心包)→感情(心)→神。每一个层面的“气”在身体内走“道”是不同的,所以不同的层次受伤,会造成不同的身体反应和疾病,也就有不同的治疗方法。意识处于最外层,是人的浅表,也代表了你出生以后接受的教育、你对世界的看法,这些决定了你的做事方法和态度,但它是可以改变的。通过意识我们可以控制身体、动作,从某种意义上讲,它代表了我们的肉身。
突破意识层面,便进入到情绪层面,在这个层面,人的身和心已经有了明确的分界,这一层面所对应的部位叫心包,是心的外围。我们的情绪表现出来就是喜怒忧思悲恐惊,而中医里讲喜伤心、怒伤肝、忧伤脾、悲伤肺、恐伤肾,这就是情绪和脏腑之间内在的联系,而这些脏腑在体表又有经络相连,所以可以通过疏通经络来调整人的情绪。
再进一个层次是感情,这里是心的领域,因为我们已经开始动“心”了。爱恨情仇贪嗔痴怨,都属于这个层次。因为是动了心和感情,所以伤害到我们这一层次的,往往是我们比较亲近和信任的人。父母、恋人、夫妻、孩子,这些人所带来的伤害常常会让我们心碎、心痛。我们经常说心有千千结,这个结,不是抽象的结,你会发现经常伤心的人,他的某些经络或穴位上真的有结。
如果郁积和发展,就是我们现在所说的肿瘤和癌。最深处是神,是我们小宇宙的主宰。黯然神伤,失魂落魄,神被伤害的时候人就成了行尸走肉,很多严重的抑郁症患者就是这样。中医在治疗的时候,就是想办法让人的身体和心神产生沟通,达到身心合一的健康状态。

第六:身和心神怎么沟通?怎样才算身心合一?

心和意不是一回事,心是我们的内在,是精神,意是我们的意识、外在。举个例子,你可以控制自己的四肢,却不能控制心跳。因为肢体是受意识控制的,而我们的心跳却是受心神的控制。我们要做的,就是让心和意沟通起来。现在很多人在做的事情,是心和意识分离的。为了家庭、社会、责任、地位,我们强迫自己去做一些意识层面认为必须要做的事情,但却和自己的内心意愿相矛盾,身心相背,非常痛苦。
所以我们要处理好心和意的关系,要知道自己是谁,你要的是什么,要发自内心,要寻找真我,要用心体会你自己。如果只是活在意界,活在社会所灌输给的观念里,即便成功,获得非常多的东西,也不会快乐,因为他和真我没有沟通,心和意没有沟通。

第七:什么叫健康?气足有力为健,经络通畅顺达为康!

徐老师问,你们知道什么叫“健康”吗?健康就是身体好!健康就是没病!健康就是身体没病心里也没病!徐老师好象知道大家会这么回答,笑眯眯地说:“健”是以人加建,建意味着延伸、创造,含义是有力。至于“康”,古人命名一路畅通为道;一分为二叫歧;三分为岔;十字路口通达四个方向叫做衢;通达五个方向就叫做康;通达六个方向叫做庄;通达九个方向叫做馗(逵)。人们常说的康庄大道就是通达各个方向的道路,康的含义就是有路子,行得通。所以说,气足有力为健,经络通畅顺达为康……好了,同学们别站门口了,感兴趣的赶快过来抢位子,徐老师的课,板凳不够坐!

人们日出而作,日落而息,阳性的精神大多出现在白天,阴性的精神出现在夜晚,也有阴阳颠倒的,白天睡觉,晚上工作!

第八:人们日出而作,日落而息,阳性的精神大多出现在白天,阴性的精神出现在夜晚,也有阴阳颠倒的,白天睡觉,晚上工作!

“愧”和“疚”是抑郁症患者的常见情绪和心态,严重时会导致患者自残和自杀。人的精神和情绪状态有积极、好动、向上、进取、乐观等阳性的一面,也有消极、沉沦、安静、畏缩、悲观等阴性的一面。阴阳平衡,相辅相成,交替出现,这是常态。人们日出而作,日落而息,阳性的精神大多出现在白天,阴性的精神出现在夜晚。也有阴阳颠倒的,白天睡觉,晚上工作,比如毛泽东的生活习惯就是如此。即便是阴阳颠倒,但阴阳还是平衡的,交替更迭。中医把阳性的精神、情绪状态名之曰“神”,把阴性的精神状态名之曰“魂”和“魄”。  
如果阳性的精神状态亢奋过头,搞得人激动、兴奋,最终失眠,到了次日白天接着工作,再去亢奋,这就是阴虚阳亢。长期失眠,就会导致使阴性的精神以睡眠以外的另外一个面目出现(因为阴阳总是要平衡的),那就是清醒时的负面精神、情绪和行为--情绪低落,丧失兴趣,难以集中注意力,恐惧不安,懊悔,愧疚,自责,自残甚至自杀。

心包气血不足的人容易出现羞愧,表现为胆小,害羞,紧张,脸红,心跳,手心出汗,不敢直视或对视,属于没做亏心事也怕鬼叫门的那种人!  

第九:心包气血不足的人容易出现羞愧,表现为胆小,害羞,紧张,脸红,心跳,手心出汗,不敢直视或对视,属于没做亏心事也怕鬼叫门的那种人!  

“愧”,就是内心有负面、阴暗的精神、情绪。这种愧的情感大概有以下几个表现:亏心想了或者做了与自己价值观和道德标准违背的事,反思以后感觉亏欠,与完美标准有差距。这些人一般家教很严,父母对子女体贴温情较少,外界强加的标准与孩子的实际能力相差较大,以至于孩子常常出现亏欠心理。这是外因。
从内因来讲,亏心就是心亏,中医认为,心包气血不足的人容易出现羞愧,表现为胆小、害羞、紧张、脸红、心跳、手心出汗、不敢直视或对视,属于没做亏心事也怕鬼叫门的那种人。
导致患者产生愧的原因,大多是普通人不以为然的事情。心气不足的人,容易拿鸡毛当令箭,夸大痛苦。所以矫正和治疗愧,一要降低父母要求和自我要求的标准,特别禁止父母强迫孩子完成自己未尽心愿的病态行为;二要补益心血、心气。虽说劳心者治人,但是劳心者大多活得不快乐,甚至很痛苦。

自卑源于攀比竞争,多数自卑的人起初是受到父母老师同学长期的有意无意的讥讽,挖苦和贬低,伤了心气,进而产生对自身的怀疑和否定!  

第十:自卑源于攀比竞争,多数自卑的人起初是受到父母老师同学长期的有意无意的讥讽,挖苦和贬低,伤了心气,进而产生对自身的怀疑和否定!  

愧也是自卑,自己看不起自己,经常否定自己,贬低自己,自惭形秽。比起就事论事否定自己来,自卑是对人的全面否定,无论做什么事都觉得自己不行。自卑源于攀比、竞争,多数自卑的人起初是受到父母、老师、同学长期的有意无意的讥讽、挖苦和贬低,伤了心气,进而产生对自身的怀疑和否定。  
自卑的人有示弱和逞强两种极端表现。示弱的人总是表现出畏缩、后退,渴望被关爱的样子,如果外部生存环境好,尚能慢慢自我调整,恢复到正常。反之,极易经不起挫折、打击,走向自绝。逞强的人,是试图从竞争中取胜,向别人证明自己,再通过别人的肯定,来达到自我认同的目的。这种通过外求来解决内患的方法,往往是缘木求鱼,始终看别人脸色生活,很难自得其乐。

为了统治的需要,就产生了无数的说教,让人变成驯服工具,这些说教有个基本特点,就是先让你感到自己有缺点错误,需要忏悔,改正!  

第十一:为了统治的需要,就产生了无数的说教,让人变成驯服工具,这些说教有个基本特点,就是先让你感到自己有缺点错误,需要忏悔,改正!  

“疚”,是心病日久以后产生的自责和负罪感可以说愧久了,就会出现疚。也就是说病人从开始的亏欠、自卑的虚证,进而转向了责备、谴责、伤害、杀害自己的实症。原来总说对不起别人,现在要采取行动做个了断。  
天造地化,幸而为人,本来是值得高兴的事情,但是群居生活,形成江湖社会,为了统治的需要,就产生了无数的说教,让人变成驯服工具。这些说教有个基本特点,就是先让你感到自己有缺点、错误,需要忏悔、改正。很多人中招,不断地削足适履而改变自己适应社会,这个过程中不断压抑、削弱心气,最终崩溃。临床经验证明,所有抑郁症病人不是因为事情而内疚,而是感觉内疚,找个事情做由头。所以解除心病、补益心气是治疗愧疚的根本。  
对于有自伤、自残、自杀心理和行为的,临床治疗以驱邪为主可以针刺“十三鬼穴”,或局部放血。对于初期自觉愧疚,失眠早醒,恶梦多梦的,治疗以艾灸、汤药为主,以宁心安神,恢复精神与魂魄的平衡。

人生天地间,成人以后就当独立自主,自食其力,能从精神物质上自我满足自己的需要,对别人的帮助应该本着有则更好,没有也无妨的态度!

第十二:人生天地间,成人以后就当独立自主,自食其力,能从精神物质上自我满足自己的需要,对别人的帮助应该本着有则更好,没有也无妨的态度!

每个人都会因思而远慕,形成欲望、心愿,这种急切地对将来的期待、盼望的过程被称之为虑。而最终的结果抑或使人喜出望外也许心满意足、也许事与愿违、也许大失所望。怨的意思就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。把这种不满情绪表达出来就是责怪、谴责、抱怨、埋怨。有这种情绪的人被称为怨妇、怨偶。长期不满的积累被称为积怨。怨的反义词是恩,也就是别人做了充分满足自己心愿自己的事。
从中医诊断来讲,怨和哀一样都是虚证,应当用补法。急则治标的话,化解怨的方法就是去尽量满足人的欲望,虚则补之。但是有的怨的源于心火、欲火过于亢进,与现实反差过大,从缓则治本的角度考虑,还是让人降格以求,不要过于攀比、贪婪为好。人生天地间,被父母抚养成人以后就当独立自主、自食其力,能从精神、物质上自我满足自己的需要,对别人的帮助应该本着有则更好,没有也无妨的态度,这样期待值降下来,失望就少一些,怨也就无从谈起了
所以《黄帝内经》推崇的境界就是“以恬淡为务,以自得为功。”恬淡就是心平气和,不是欲火焚身。自得就是能自我满足。这样对别人的压迫、强求也会少一些,无论亲人、朋友、同事与你相处也就轻松舒服一些。

化解恨的方法只能用泻法,也就是让恨释放出来,这样怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善,中医通过调理气血也能达到解恨的效果,比如中药合欢可以蠲愤,化解仇恨心态!

第十三:化解恨的方法只能用泻法,也就是让恨释放出来,这样怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善,中医通过调理气血也能达到解恨的效果,比如中药合欢可以蠲愤,化解仇恨心态!

恨是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪。毛主席说过:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”但不是所有的人都会在被伤害、侵犯以后都会生恨,有的人会忍气吞声,有的人就恨不起来。也不是所有有恨的情绪的人都会付出行动去反击、报复,有的人只能怀恨在心、隐忍不发。
这与人的性情,气力以及外部环境都有密切关系。恨的反义词是爱,都是付出,只是付出的内容不同。有趣的是爱恨情仇看似对立却可以相互转化,交织难分。比如性交,可以是做爱也可是强奸,一个是示爱,一个是泄愤,对立统一到了极点。
怨是不满,而恨是反弹。一虚一实,二者截然不同。恨是双刃剑,不发出去伤敌,就会留积伤害自己化解恨的方法只能用泻法,也就是让恨释放出来,这样又怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善。最好方法就是去反击、报复伤害侵犯自己的人。如果环境条件不允许的话,中医通过调理气血也能达到解恨的效果,比如中药合欢可以蠲愤,化解仇恨心态。

最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害,侵犯为意,其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨!

第十四:最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害,侵犯为意,其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨!

宗教的说教也能达到类似的目的,比如耶稣教导信徒去爱自己的敌人。佛家教导众生消除嗔恚之心等等。用模拟的场景,使用假想敌,调整自己的情绪融入发泄仇恨的情景氛围之中也是一个有效的方法。古代人们观看角斗士血腥厮杀,现代人观看拳击、斗牛、足球、橄榄球比赛等等都是疏泄仇恨的有效方法。在日本的一些公司还建立了情绪发泄室,人们在屋子里摔盘打碗,棒击仇人画像等等,有效地缓解了员工的压力。
总的来讲,最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害、侵犯为意。其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨,不把自己的一生甚至子孙家族的一生陷在仇恨之中,而忘记了美好的生活。
再次的选择就是怀恨在心,苦心经营,卧薪尝胆,一朝复仇泄恨。最坏的情况就是遭人伤害、心怀恨毒,终生不快,遗恨终生

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