黄帝内经 › 门户 ›中医四大经典mp3朗读› 四圣心源mp3朗读 › 查看内容

四圣心源mp3朗读卷03脉法解_09二十四脉_11散伏

2013-12-7 20:53| 发布者: 小宋| 查看: 1343| 评论: 0

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XNjQzNDYxOTQ4/v.swf[/flash]

【原文】散伏者，阴阳之阖辟也。气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

【译文】散伏，阴阳的闭合与开启。气开而不闭，则脉散，气闭而不开，则脉伏。

【原文】散者，气泄而不藏也。（轻按有分散零乱且无力之感，重按则触不到脉动的脉象）阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚；阴升于寸而化清阳，则脉浮散。

【译文】散脉，气泄而不能收藏。阴性聚集而阳性发散，阳降于尺脉，而化浊阴，则脉沉聚；阴升于寸脉，而化清阳，则脉浮散。

【原文】而聚散之权，则在于关。关者，阴阳之关锁。其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。散而不聚，则心病矣。

【译文】而聚散的权责，则在于关脉。关脉，阴阳的关锁，其散而不至于飞扬，有关来关闭他，所以散而能聚；散而不聚，则是心病了。

【原文】脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。脉散者，病家之大忌。散脉一形，则气血之脱亡在近，精神之飞走不远。散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

【译文】「脉法」说：伤寒咳逆上气，其脉散的死，所以形损的缘故。脉散，病家的大忌。散脉一形，则气血的亡脱在眼前，精神的飞走不远了。散见于寸，还可以挽救，散见于尺，没有可以医治的了。

【原文】伏者，气郁而不发也。阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起；阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

【译文】伏脉，气郁积而不能发散。阳性浮起而阴性沉，阴气升到寸脉，转化为清阳，则脉浮起，阳下降到尺脉，转化浊阴，则脉沉伏。

【原文】而起伏之权，则在于关。关者，阴阳之关锁。其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起。伏而不起，则肾病矣。凡积聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

【译文】而起伏的关键，则在于关脉。关脉，阴阳的关锁，其伏而不至于闭结的，因为有关开启，所以伏但能浮起；伏而不起，则是肾病了。凡是积聚症瘕，停痰宿水的疾病，脉必然伏结。

【原文】十八难：伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。故脉浮结者，外有痼疾；脉伏结者，内有积聚。

【译文】十八难说：伏脉，脉在筋下行，浮脉，脉在肉上行。所以脉浮结的，外有痼疾，脉伏结的，内有积聚。

【原文】《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。寸口，积在胸中。微出寸口，积在喉中。关上，积在脐旁。上关上，积在心下。微下关，积在少腹。尺中，积在气冲。脉出左，积在左。脉出右，积在右。脉两出，积在中央。非但积聚如是，凡一经将病，则一气先伏。

【译文】《金匮》说：脉来细而附骨的是为积聚。寸口，积在胸中，微出寸口，积在喉中；关上，积在脐旁，上关上，积在心下，微下关，积在少腹；尺中，积在气冲。脉出左，积在左，脉出右，积在右，脉两出，积在中央。不单单积聚是这样，凡是一个经脉将要发病，都是一气先伏。

【原文】肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。庚桑子（传说为春秋时期思想家，老子的真传弟子，是道教四大真人之一）：人郁则为病。至理妙言！诊一气之欲伏，则知一经之将病。脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

【译文】肝病的木郁，心病的火郁，肾病的水郁，肺病的金郁，脾病的土郁，郁则脉伏。庚桑子说：人郁则为病，至理妙言！诊一气的欲伏，则知一经的将要发病，「脉法」说：伏气的病，以意候之，说的就是这个道理。

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

【原文】散伏者，阴阳之阖辟也。气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

【翻译】散伏，阴阳的闭合与开启。气开而不闭，则脉散，气闭而不开，则脉伏。

【原文】散者，气泄而不藏也。阴性聚而阳性散，阳降于尺，而化浊阴，则脉沉聚；阴升于寸，而化清阳，则脉浮散。而聚散之权，则在于关。关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚；散而不聚，则心病矣。「脉法」：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。脉散者，病家之大忌。散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

【翻译】散脉，气泄而不能收藏（轻按有分散零乱且无力之感，重按则触不到脉动的脉象）。阴性聚集而阳性发散，阳降于尺脉，而化浊阴，则脉沉聚；阴升于寸脉，而化清阳，则脉浮、散。而聚散的权责，则在于关脉。关脉，阴阳的关锁，其散而不至于飞扬，有关来关闭他，所以散而能聚；散而不聚，则是心病了。「脉法」说：伤寒咳逆上气，其脉散的死，所以形损的缘故。脉散，病家的大忌。散脉一形，则气血的亡脱在眼前，精神的飞走不远了。散见于寸，还可以挽救，散见于尺，没有可以医治的了。

【原文】伏者，气郁而不发也。阳性起而阴性伏，阴升于寸，而化清阳，则脉浮起，阳降于尺，而化浊阴，则脉沉伏，而起伏之权，则在于关。关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起；伏而不起，则肾病矣。凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也。故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。寸口，积在胸中，微出寸口，积在喉中；关上，积在脐旁，上关上，积在心下，微下关，积在少腹；尺中，积在气冲。脉出左，积在左，脉出右，积在右，脉两出，积在中央。非但积聚如是，凡一经将病，则一气先伏。肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。庚桑子：人郁则为病，至理妙言！诊一气之欲伏，则知一经之将病，「脉法」：伏气之病，以意候之，此之谓也。

【翻译】伏脉，气郁积而不能发散。阳性浮起而阴性沉，阴气升到寸脉，转化为清阳，则脉浮起，阳下降到尺脉，转化浊阴，则脉沉伏，而起伏的关键，则在于关脉。关脉，阴阳的关锁，其伏而不至于闭结的，因为有关开启，所以伏但能浮起；伏而不起，则是肾病了。凡是积聚症瘕，停痰宿水的疾病，脉必然伏结。十八难说：伏脉，脉在筋下行，浮脉，脉在肉上行。所以脉浮结的，外有痼疾，脉伏结的，内有积聚。《金匮》说：脉来细而附骨的，乃是积聚。寸口，积在胸中，微出寸口，积在喉中；关上，积在脐旁，上关上，积在心下，微下关，积在少腹；尺中，积在气冲。脉出左，积在左，脉出右，积在右，脉两出，积在中央。不单单积聚是这样，凡是一个经脉将要发病，都是一气先伏。肝病的木郁，心病的火郁，肾病的水郁，肺病的金郁，脾病的土郁，郁则脉伏。庚桑子说：人郁则为病，至理妙言！诊一气的欲伏，则知一经的将要发病，「脉法」说：伏气的病，以意候之，说的就是这个（道理）。