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灵枢第05章 根结

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发表于 2014-5-14 10:40:19 | 显示全部楼层
鉴映群形  润生万物
上医治国!
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发表于 2014-5-24 11:36:27 | 显示全部楼层
根结

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  歧伯曰:“天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?阴道偶,阳道奇,发于春夏。阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少,阴气多,阴气盛而阳气衰。故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何泻何补?奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑,折关败枢,开合而走,阴阳大失,不可复取。九针之玄,要在终始。故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。
  太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。
  阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。
  少阳根于窍阴,结于窗笼。窗笼者,耳中也。太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。故开折则肉节渎而暴病起矣。故暴病者,取之太阳,视有馀不足。渎者,皮肉宛膲而弱也。阖折则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者,取之阳明,视有馀不足。无所止息者,真气稽留,邪气居之也。枢折,即骨繇而不安于地。故骨繇者,取之少阳,视有馀不足。骨繇者,节缓而不收也。所谓骨繇者,摇故也。当穷其本也。
  太阴根于隐白,结于太仓。
  少阴根于涌泉,结于廉泉。
  厥阴根于大敦,结于玉英,络于膻中。太阴为开,厥阴为阖,少阳为枢。故开折则仓廪无所输膈洞。膈洞者,取之太阴,视有馀不足。故开折者,气不足而生病也。阖折即气绝而喜悲。悲者,取之厥阴,视有馀不足。枢折则脉有所结而不通,不通者,取之少阴,视有馀不足。有结者,皆取之不足。
  足太阳根于至阴,溜于京骨,注于昆仑,入于天柱、飞扬也。
  足少阳根于窍阴,溜于丘墟,注于阳辅,入于天容(冲)、光明也。
  足阳明根于厉兑,溜于冲阳,注于下陵,入于人迎、丰隆也。
  手太阳根于少泽,溜于阳谷,注于小海,入于天窗、支正也。
  手少阳根于关冲,溜于阳池,注于支沟,入于天牖、外关也。
  手阳明根于商阳,溜于合谷,注于阳溪,入于扶突、偏历也。此所谓十二经者,盛络皆当取之。
  一日一夜五十营,以营五脏之精,不应数者,名曰狂生。所谓五十营者,五脏皆受气,持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。四十动一代者,一脏无气。三十动一代者,二脏无气。二十动一代者,三脏无气。十动一代者,四脏无气。不满十动一代者,五脏无气。予之短期,要在终始。所谓五十动而不一代者,以为常也。以知五脏之期,予之短期者,乍数乍疏也。”
  黄帝曰:“逆顺五体者,言人骨节之小大,肉之坚脆,皮之厚薄,血之清浊,气之滑涩,脉之长短,血之多少,经络之数,余已知之矣,此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人,血食之君,身体柔脆,肌肉软弱,血气慓悍滑利,其刺之徐疾浅深多少,可得同之乎?”
  歧伯答曰:“膏梁菽藿之味,何可同也?气滑即出疾,其气涩则出迟,气悍则针小而入浅,气涩则针大而入深,深则欲留,浅则欲疾。以此观之,刺布衣者,深以留之,刺大人者,微以徐之,此皆因气慓悍滑利也。”
  黄帝曰:“形气之逆顺奈何?”
  歧伯曰:“形气不足,病气有馀,是邪胜也,急泻之。形气有馀,病气不足,急补之。形气不足,病气不足,此阴阳气俱不足也,不可刺之,刺之则重不足,重不足则阴阳俱竭,血气皆尽,五脏空虚,筋骨髓枯,老者绝灭,壮者不复矣。形气有馀,病气有馀,此谓阴阳俱有馀也。急泻其邪,调其虚实。故曰‘有馀者泻之,不足者补之。’此之谓也。故曰‘刺不知逆顺,真邪相搏。’
  满而补之,则阴阳四溢,肠胃充郭,肝肺内(月真),阴阳相错。虚而泻之,则经脉空虚,血气竭枯,肠胃(亻聶)辟,皮肤薄著,毛腠夭膲,予之死期。故曰‘用针之要,在于知调阴与阳。’调阴与阳,精气乃光,合形与气,使神内藏。故曰‘上工平气,中工乱脉,下工绝气危生。’故曰‘下工不可不慎也’。必审五藏变化之病,五脉之应,经络之实虚,皮之柔粗,而后取之也。”
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发表于 2014-5-24 11:37:41 | 显示全部楼层
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