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素问第81章 解精微论

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发表于 2014-5-14 10:38:18 | 显示全部楼层
鉴映群形  润生万物

上医治国!

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发表于 2014-5-19 10:13:14 | 显示全部楼层
解精微论
81

    黄帝在明堂,雷公请曰:“臣授业传之,行教以经论,《从容》、《形法》、《阴阳》,刺灸汤液所滋,行治有贤不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者。卑贱富贵,人之形体所从,群下通使,临事以适道术,谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问,不在经者,欲闻其状。”
    帝曰:“大矣!”
    公请问:“哭泣而泪不出者,若出而少涕,其故何也?”
    帝曰:“在经有也”。
    复问:“不知水所从生,涕所从出也。”
    帝曰:“若问此者,无益于治也。工之所知,道之所在也!夫心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也。是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。
 是以悲哀则泣下,泣下水所由生。水宗者积水也,积水者至阴也,至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,辅之裹之,故水不行也。夫水之精为志,火之精为神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故谚有曰‘心悲名曰志悲’。志与心精共凑于目也!
 是以俱悲则神气传于心精,上不传于志而志独悲,故泣出也。泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。志者骨之主也,是以水流而涕从之者,其行类也。夫涕之与泣者,譬如人之兄弟,急则俱死,生则俱生,其志以早悲,是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者,所属之类也。”
    雷公曰:“大矣!请问人哭泣而泪不出者,若出而少,涕不从之何也?”
    帝曰:“夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈则志不悲,阴阳相持,泣安能独来?夫志悲者惋,惋则冲阴,冲阴则志去目,志去则神不守精,精神去目,涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎?
    厥则目无所见!夫人厥则阳气并于上,阴气并于下。阳并于上则火独光也,阴并于下则足寒,足寒则胀也。夫一水不胜五火,故目眦盲,是以冲风泣下而不止。夫风之中目也,阳气内守于精,是火气燔目,故见风则泣下也。有以比之,夫火疾风生乃能雨,此之类也!”


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发表于 2014-5-19 10:17:59 | 显示全部楼层
天工人其代之!
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