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荀子原文mp3朗读

荀子原文mp3朗读32尧问篇第三十二
尧问于舜曰:“我欲致天下,为之奈何?”对曰:“执一无失,行微无怠,忠 信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内,贲于外,形于四海, 天下其在一隅邪!夫有何足致也!”   魏武侯谋事而当,群 ...
2015-1-28 22:09
荀子原文mp3朗读31哀公篇第三十一
 鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子 对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!” 哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子 ...
2015-1-28 22:08
荀子原文mp3朗读30法行篇第三十
 公输不能加于绳墨,圣人不能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。   曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑己至而呼天。内人 之疏而外人之亲,不亦反乎!身不善而怨人,不亦远乎!刑己 ...
2015-1-28 22:07
荀子原文mp3朗读29子道篇第二十九
 入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父, 人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。 孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃 ...
2015-1-28 22:07
荀子原文mp3朗读28宥坐篇第二十八
 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者 曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。” 孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正, ...
2015-1-28 22:06
荀子原文mp3朗读27大略篇第二十七
 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央, 故王者必居天下之中,礼也。   天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。   诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒 ...
2015-1-28 22:05
荀子原文mp3朗读26赋篇第二十六
爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬。 城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?   王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所 ...
2015-1-28 22:04
荀子原文mp3朗读25成相篇第二十五
 请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私 ...
2015-1-28 22:03
荀子原文mp3朗读24君子篇第二十四
 天子无妻,告人无匹也。四海之内无客礼,告无适也。足能行,待相者然后进; 口能言,待官人然后诏。不视而见,不听而聪,不言而信,不虑而知,不动而功, 告至备也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志无所诎, ...
2015-1-28 22:02
荀子原文mp3朗读23性恶篇第二十三
  人之性恶,其善者伪也。--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞 让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色 焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之 ...
2015-1-28 22:01
荀子原文mp3朗读22正名篇第二十二
  后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏 之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。   散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓 之性。性之好 ...
2015-1-28 22:01
荀子原文mp3朗读21解蔽篇第二十一
 凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣 人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之 人,此其诚心,莫不求正而以自为也。妒缪于道,而人诱其所迨 ...
2015-1-28 21:58
荀子原文mp3朗读20乐论篇第二十
 夫乐者、乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动 静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而 不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使 ...
2015-1-28 21:57
荀子原文mp3朗读19礼论篇第十九
 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则 不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人 之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之 ...
2015-1-28 21:57
荀子原文mp3朗读18正论篇第十八
 世俗之为说者曰:“主道利周。”   是不然。主者、民之唱也,上者、下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动;唱默 则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也。若是,则与无上同 也!不祥莫大焉。故上 ...
2015-1-28 21:55
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