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怨恨:男女之事性欲,情欲一旦得不到满足,就有了怨妇,怨偶

2015-11-11 18:45| 发布者: 宋利| 查看: 2113| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享有关于怨恨的话题,人因思而远慕,形成欲望、心愿,这种急切期待、盼望将来的过程被称之为“虑”。害怕、担心将来发生的事情叫做“忧”。忧、虑都是将来时,而当最终的结果出现以后,人们的心情也会随之转变:也许喜出望外,也许心满意足,也许事与愿违,也许大失所望。怨恨就是对已经发生的事情的情绪和情感。 

愿说白了是人的妄想,而妄想能否变成实际,又取决于很多条件,从佛学理论来讲,心愿是因,客观条件具备是缘,因缘和合才会有果!

第一:愿说白了是人的妄想,而妄想能否变成实际,又取决于很多条件,从佛学理论来讲,心愿是因,客观条件具备是缘,因缘和合才会有果!

“怨”的意思就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。把这种不满情绪表达出来就是责怪、谴责、抱怨、埋怨。有这种情绪的人被称为怨妇、怨偶。长期不满的积累被称为积怨。“怨”的反义词是“恩”,也就是别人做了充分满足自己心愿的事。 “怨”与“愿”同音同源,愿说白了是人的妄想,而妄想能否变成实际,又取决于很多条件。从佛学理论来讲,心愿是因,客观条件具备是缘,因缘和合才会有果。
可惜很多人都在真诚地发心许愿,却不去顺应自然规律与积极创造条件(结缘),而客观规律往往不以人的意志为转移,所以不称心、不如意的事情常常会发生。等不如意的结果出现了,有怨天尤人的,也有自怨自艾的。 
《素问·征四失论篇》说:“坐持寸口,诊不中五脉,百病所起,始以自怨,遗师其咎。”意思是说,有的医生诊疗技术不精,态度不端正,给人看病,不全面诊查,搞不清病因,治不好病,只能先怪自己,后怨老师。 

饮食男女为人之大欲,应当首先得到满足,在此基础上才能谈其他的理想和追求!

第二:饮食男女为人之大欲,应当首先得到满足,在此基础上才能谈其他的理想和追求!

人生天地间,被父母抚养成人以后就当独立自主、自食其力,能从精神、物质上自己满足自己的需要,对别人的帮助应该本着有则更好,没有也无妨的态度,这样期待值降下来,失望就少一些,怨也就无从谈起了
所以《黄帝内经》推崇的境界就是“以恬淡为务,以自得为功”。恬淡就是心平气和,不是性欲焚身。自得就是能自我满足。这样对别人的压迫、强求也会少一些,亲人、朋友、同事与你相处也就轻松舒服一些。 但是,老子所谓“鸡犬相闻,老死不相往来”的理想生活毕竟是不现实的。
人是群居的社会性动物,注定要与别人发生关系,进行物质、能量、信息的交换。有所付出,就有所期待,有需求,也就会有不满。如果善于调节这种关系,就能化解怨恨,走向圆满。 
从基本层面上来讲,饮食男女为人之大欲,应当首先得到满足,在此基础上才能谈其他的理想和追求。饮食自不必说,饥就是胃中无食,是不饱不满,就是怨。男女之事是性欲、情欲相互满足,如果需要得不到满足,就免不了男旷女怨。 

闺怨诗抒发居家妇女的性欲、情欲得不到满足的感情和情绪!

第三:闺怨诗抒发居家妇女的性欲、情欲得不到满足的感情和情绪!

中国古代诗词有一类被称为闺怨诗,都是抒发居家妇女的性欲、情欲得不到满足的感情和情绪,代表作就是王昌龄所作的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”诗中说得也很明白,为了让丈夫外出博取功名,导致自己在春日中落寞孤单。 
另外一个典型的怨妇是乐羊子的老婆,只不过她不在乎性欲、情欲,在乎的是功名。乐羊子外出求学一年多了,回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。乐羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”
妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前,说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就会丢弃成功的机会,迟延、荒废时光。您要积累学问,就应当每天都学到自己不懂的东西,用来成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”乐羊子被这个悍妇妻子的话吓呆了,只好灰溜溜地回去继续自己的学业。 

世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨!

第四:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨!

都是怨妇,一个是巴不得老公回来,一个是轰老公走。自古忠孝不能两全,功名、情欲二者不可得兼。舍得之间,全在于自己的价值取向,如果嫁娶之前了解、考虑好了,也就少些埋怨。 从中医诊断来讲,怨和哀一样都是虚症,应当用补法。急则治标的话,化解怨的方法就是去尽量满足人的欲望,虚则补之。但是有的怨源于心火、欲望过于亢进,与现实反差过大,从缓则治本的角度考虑,还是让我们降格以求,不要过于攀比、贪婪为好。
恨是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪。毛主席说过:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”但不是所有的人都会在被伤害、侵犯以后生恨,有的人会忍气吞声,有的人就恨不起来。也不是所有有恨的情绪的人都会付诸行动去反击、报复,有的人只能怀恨在心、隐忍不发。这与人的性情、气力以及外部环境都有密切关系。 

性交,可以是做爱,也可是强奸,一个是示爱,一个是泄愤

第五:性交,可以是做爱,也可是强奸,一个是示爱,一个是泄愤!

“恨”的反义词是“爱”,都是付出,只是付出的内容不同。有趣的是爱恨情仇看似对立,却可以相互转化,交织难分。比如性交,可以是做爱,也可是强奸,一个是示爱,一个是泄愤,对立统一到了极点。 怨是不满,而恨是反弹。一虚一实,二者截然不同。恨是双刃剑,不发出去伤敌,就会留积伤害自己。化解恨的方法只能用泄法,也就是让恨释放出来,这样因怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善。
最好的方法就是去反击、报复伤害侵犯自己的人。如果环境条件不允许的话,中医通过调理气血也能达到解恨的效果,比如中药合欢可以蠲愤,化解仇恨心态。宗教的说教也能达到类似的目的,比如耶稣教导信徒去爱自己的敌人,佛家教导众生消除嗔恚之心,等等。 

最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害,侵犯为意,其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨

第六:最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害,侵犯为意,其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨!

用模拟的场景,使用假想敌,调整自己的情绪,运用想象融入发泄仇恨的情景氛围之中,也是一个有效的方法。古代人们观看角斗士血腥厮杀现代人观看拳击、斗牛、足球、橄榄球比赛,等等,都是疏泄仇恨的有效方法。日本的一些公司还建立了情绪发泄室,人们在屋子里摔盘砸碗,棒击仇人画像,等等,有效地缓解了员工的压力。 
总的来讲,最高境界是不生恨,看开世事,不以被人伤害、侵犯为意。其次就是顺其自然,不与之较劲,所谓恶人自有恶人磨不应把自己的一生甚至子孙家族的一生陷在仇恨之中,而忘记了美好的生活。再次的选择就是怀恨在心,苦心经营,卧薪尝胆,一朝复仇泄恨。最坏的情况就是心怀恨意,终生不快,遗恨终生。 

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