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起死回生:到底是谁治愈了疾病?医生只是起到辅助作用

2016-5-21 17:52| 发布者: 宋利| 查看: 2567| 评论: 0

摘要: 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中起死回生的话题.早在2000多年前,黄帝内经中提到天人合一的哲学思想,天体有它自身运行的规律,一年四季有它的轮回顺序,那么对应的人体也有气血, ...
大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中起死回生的话题.早在2000多年前,黄帝内经中提到天人合一的哲学思想,天体有它自身运行的规律,一年四季有它的轮回顺序,那么对应的人体也有气血,阴阳变化的规律,此外人体还有自我成长,发育,以及自愈的能力.

神医扁鹊-起死回生:司马迁在史记中记载扁鹊救虢太子的故事

第一:神医扁鹊-起死回生:司马迁在史记中记载扁鹊救虢太子的故事!

扁鹊跟从长桑君学习中医,出师后周游列国,治病救人,留下了许多生动有趣的故事。他不仅为王公贵族治病,也关心民间疾苦。在赵国邯郸,当地妇人金贵,他就当起了妇科大夫;过陕西雒阳,闻周人爱老人,即为五官科大夫;来秦国入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变。司马迁在《史记》中为扁鹊立传,使得后人有幸一睹他的风采
扁鹊路过虢(音guo)国(河南三门峡市),听说虢太子死了,扁鹊至虢宫门下,问负责给太子看病的太医:“太子得了什么病,我看到整个国家都忙着准备办丧事?”太医回答说:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”扁鹊又问:“什么时候死的?”太医回答说:“鸡鸣至今。”扁鹊又问:“收殓入棺了吗?”回答说曰:“还没呢,因为死了还不到半日。”

早在上古时期,有个神医俞跗,治病不用汤药,不用砭石和针刺

第二:早在上古时期,有个神医俞跗,治病不用汤药,不用砭石和针刺!

扁鹊于是就说“麻烦您禀告国王一声,我是齐勃海秦越人也,现在住在郑国,没有机会为大王做点儿什么,闻太子不幸而死,我能救活他。”太医说:“老先生你开玩笑吧?说什么太子可生也!我听说上古之时,有个神医俞跗,治病不以汤液醴洒,镵石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五藏,练精易形。你老先生要是能这样,则太子可生也;要是没这本事,还是回家哄小孩儿去吧。”
就这么耗了一天,扁鹊仰天长叹说:“你这种人看病,就像是以管窥天,以蜔视文。我给人看病,不待切脉望色听声写形,就能说出病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至觽,不可曲止也。您要是不信我的话,那就进去再看看你们太子,你会闻其耳鸣而鼻张,摸摸他的两条腿和阴部,还是温呼呼的。”
太医听了扁鹊的话,惊的目瞪口呆,张口结舌。赶紧禀报虢君。虢君闻之大惊,顾不上穿鞋就跑出来见扁鹊于中阙,曰:“久仰您的大名,只是无缘相见。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则捐填沟壑,长终而不得反。”话没说完,就泣不成声,流涕长潸,悲不能自止。

中医治病是依靠患者天赋的防病治病的自愈的能力,离开人的自愈能力,再高明的医生也不会有所作为!

第三:扁鹊告诫我们说:中医治病是依靠患者天赋的防病治病的自愈的能力,离开人的自愈能力,再高明的医生也不会有所作为!

扁鹊安慰道:“贵太子病,所谓‘尸厥’者也。人体的阴阳之气寒热之气本来应该遵循一定规律和次序,保持平衡,阳热之气本来应该发散于外,阴寒之气本来应该固藏于内。如果二者彼此隔绝,颠倒了位置,就会出现尸厥,外表看起来象尸体一样冰凉。高明的大夫能知道,尽管外表冰冷,可是体内还是有阳气,有生机。功夫不到家的大夫,就以为人死了。
扁鹊马上让弟子子阳磨砺针和砭石(一种石制的刀具,用以割刮),自己亲自循经取穴治疗,用砭石刮削三阳经(手足阳明、少阳、太阳经),针刺百会﹑胸会﹑听会﹑气会﹑臑会、地五会这五个阳气交会的穴位。果然过了一会儿,太子就苏醒了。扁鹊又让学生子豹为病人做热敷,还煎好汤药给病人灌下,太子就能坐起来了。随后在扁鹊的精心照顾调理下,20天后太子就完全康复了。
从此天下都说扁鹊能起死回生,但是扁鹊说:“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”扁鹊的话不是客气谦虚,他说出了中医治病救人的奥秘,那就是中医治病是依靠患者天赋的防病治病的自愈的能力,也就是所谓的生机,离开这一点,再高明的医生也不会有所作为。

今天很多的医疗事故,医源性事故的发生根本上来说没有分清楚到底是谁治愈了疾病,医生只是起到辅助作用

第四:今天很多的医疗事故,医源性事故的发生根本上来说没有分清楚到底是谁治愈了疾病,医生只是起到辅助作用!

在一些医生的诊室、诊所里面经常可以看到这样的锦旗、牌匾,诸如“起死回生”、“妙手回春”、“华佗再世”,“扁鹊重生”之类。且不说这些东西的真假,即便是真的发自病家的称赞,做为当今的医生,就算是重生的扁鹊应该比照一下古代的扁鹊是怎么想的、如何做的。此事无关道德情操,其实是一个价值观和方法论的问题。也就是回答了究竟是谁治愈了疾病,病人和医生谁更重要的问题
现代心理学研究发现,很多医生特别是在急诊室工作的医生都存在上帝情结认为自己负有拯救众生的责任,进而认为自己由于此责任具有超人的价值判断能力,而且具有拯救生命,起死回生的能力,最后甚至变成了凌驾于众生之上的神。
这种情结会最终会导致几乎是疯狂的自以为是、人定胜天的思想和实践,置病人的身体、情绪、精神、自愈能力于不顾,仅凭自己的知识和能力去切割刮削、攻伐伤害,导致大量医源性事故、毒副作用的发生。

不是医生把我的病治好,而是上帝通过医生的手治好了疾病,医生不过是个传道者

第五:不是医生把我的病治好,而是上帝通过医生的手治好了疾病,医生不过是个传道者!

我刚大学毕业在外宾门诊工作的时候,协助老师治疗很多外国病人,我发现一个奇怪的现象。这些病人被治愈以后,他们在感谢他们信仰的神,上帝、安拉。我很不满地问他们为什么不感谢医生?他们说是上帝通过医生的手治好了疾病,医生不过是个传道者
我的疑惑持续了很多年,行医日久,阅历渐深,我也逐步理解了他们的思想,明白了扁鹊的情怀。冥冥之中,存在着的力量需要我们去敬畏、学习、体悟!不由得想起一句古谚:“药医不死病,佛度有缘人。”

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