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陈修园

2013-7-9 17:43| 发布者: 小宋| 查看: 1828| 评论: 0

陈修园 ( 1753-1823 ) ,名念祖,福建长乐县人。著有《金匮要略浅注》、《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》、《医学三字经》等。蒋庆龄在《神农本草经读》序中说: “ 陈修园老友精于歧黄之术,自负长沙后身,世医环而笑之。及遇危证。缰断桅横,万手齐束,修园往,脱冠几上,探手举脉,目霍霍然上耸,良久干笑曰: ‘ 候本不奇,治之者扰之耳 ” 。主人曰: ‘ 某名医 ' 。曰: ‘ 误矣 ' 。曰: ‘ 法本朱、张、王、李 ' 。曰: ‘ 更误矣!天下岂有朱、张、王、 李而能愈疾者乎? ' 口吃吃然骂,手    然书 。方具,则又自批自赞自解,自起调刀圭、火齐,促服之。服之如其言 ” 。陈氏尚著《景岳新方砭》,尽讥讽批驳之事。谓左右归二丸是 “ 寻常服食之剂 ” , “ 若真正肾虚病服之必增痰多气壅、食少、神昏、心下悸、吐血等病 ” ,景岳为 “ 厨中一好手,医中一坏手 ” (《景岳新方砭》)。评李东垣 “ 竖论以脾胃为主,立方以补中为先,循其名而亡其实, 燥烈劫阴,毫无法度 ” 。又以 “ 杂 ” 字论李时珍、王肯堂,以 “ 浅 ” 字论李士材,以 “ 庸 ” 字论薛立斋,以 “ 妄 ” 字论赵献可,以 “ 浮夸 ” 论张景岳、冯楚瞻、陈远公(《长沙方歌括》)。大抵不满宋元以后崇尚臆想、各创新说之风,而欲返仲景实学之道。他指出:《伤寒论》 “ 是书虽论伤寒,而百病皆在其中 ”“ 若读《灵》、《素》、《难经》不于此求其实用,恐坠入张景岳一流以阴阳二字说到《周易》,说到音律,并及仙释,毫无下手工夫 ” 。(《伤寒论浅注》)他说: “ 长沙当日必非泛泛而求,大抵入手工夫,即以伊圣之方为据,有此病必用此方,用此方必用此药,其义精,其法严,毫厘千里之判,无一不了然于心,而后从心变化而不穷。论中桂枝证、麻黄证、柴胡证、承气证等,以方名证,明明提出大眼目,读者弗悟也。然而可以谓之方者,非圣人不能作,非明者不能达。其药品察五运六气而取其专长,其分两因上克制化而神其妙用,宜汤,宜散,宜丸,一剂分为三服、两服、顿服、停后服、温服、少冷服、少少咽之,服后啜粥、不啜粥、多饮水暖水之类,而且久煮、微煮、分合煮、去滓再煮、渍取清汁、或用水,或用酒及浆水、潦水、甘澜水之不同。宋元后诸书多略之, 而不知古圣人之心法在此 ” (《长沙方歌括》)又说: “ 其用药本于《神农本草经》,非此方不能治此病,非此药不能成此方,所投必效,如桴鼓之相应。 ” (《医学三字经》)他说: “ 经方效如桴鼓,非若后世以地黄补阴,以人参补阳,以香砂调气,与归芎调血,笼统浮泛,待病气衰而自愈也。《内经》云一剂知,二剂已。又云病休而卧。《伤寒论》云一服愈,不必尽剂,可知古人用药,除宿病痼病外,其效只在半剂、一二剂之间。 ” 高度重视古代经方医学的临床技术

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