黄帝内经的真善美表现在：
1.天人合一：把自然和人体作为统一体，破坏自然就是破坏人体，糟蹋身体就是糟蹋自然。
例句：天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
字字玑珠，句句饱含对天人合一的思想。
什么是高科技，高科技不只是高级设备，显微镜，望远镜，具有远见卓识的著作也是高科技，而且是高级设备所无法比拟的，说中医是高科技不足为怪。
2.未病先防：养生是最高的境界，治病是亡羊补牢。
例句：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。
-----圣人都是在得病之前预防，在社会混乱之前治理好，如果得了病再吃药，社会乱了再安抚，那就像渴了才挖井，打仗了才做兵器，不也太晚了吗！
3.治病求本：整体观念，辨证治疗，急则治标，缓则治本。
例句：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生；以治无过，以诊则不失矣-----这段话描写的就是望闻问切的四诊方法
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
-----疾病刚开始的时候，可以用针刺的方法；病重了，就让邪气一点点衰退。病轻在表就用发散的方法，病重就一点点的消灭病邪，身子虚了就补。阳虚者温阳补气，阴虚者滋阴，病邪在高位就催吐，在下位就通二便，在中焦就调理脾胃，疏通气机。病在表就发汗驱邪，病邪凶猛就关门打狗，实证则泄，虚证则补。
