要了解《古太极图》的源头----《河图洛书》的真实内涵，除了必须了解《中医科学性的准思考》与《中医天文学》所介绍的古代中国天文学天地框架知识、气科学理论、天人相应观念之外，还应该了解远古中华先哲的时空观念。换句话说，就是《中医科学性的准思考》与《中医天文学》所分析的，是古代中国天文学观测体系与观测技术，《中华文明安身立命之本----古太极图》，是在古代中国天文学观测体系与观测技术基础之上，分析古代中国人对时空原理的科学认知方法，与在此基础上所生成的中华文明所独有的时空观念、物质生灭观念，并依据中华文明所独有的时空观念、物质生灭观念，来分析《古太极图》的实际内涵。
一、天坛、地坛、日坛、月坛是按先天八卦原理设计和建造的
当今学术界习惯认为，中华民族的时空观念是“天圆地方”，并认定“天圆地方”的时空观念突出体现在天坛是圆形，地坛是方形的建筑实体之中。“天圆地方”的说法，的确是我国传统文化的基本内容之一，历来为文化界、民间风俗、建筑风格与艺术等所尊奉。
尽管天坛是圆形，地坛是方形，但是从中华民族祭祀天、地、日、月的内容来看，古代中国人的时空观念却是以阴阳八卦为主导思想而建造起来的。
（一）天坛、地坛、日坛、月坛在四个方位的分布
打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
天坛位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”求雨的地方。
北京天坛
地坛位于北京内城之外的北方，是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”----地神的地方。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。
日坛又叫朝日坛，位于北京内城之外的东方，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“日神”的地方。
月坛位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖 “月神”和天上诸星宿神的地方。
（二）由来久远的祭祀习俗与《周易》
祭祀天、地、日、月是中华民族由来已久的习俗。 距今已有5500年的牛河梁红山文化祭坛，就是以同心圆式的三圈淡红色石椿分三层叠起构成的大型祭坛。
考古专家们研究发现，牛梁河遗址的坛、庙、冢布局类似北京的天坛、太庙和明十三陵。祭坛遗址内有象征天圆地方的圆形和方形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，而且注重对称，反映出五千年前的红山文化已经形成了一套较为完整的礼制体系。
5000年前牛河梁人类文明遗迹照片
牛河梁红山文化传递着这样的信息：五千年以前的红山人，已经纳入了同一种信仰和同一行为模式之中。因此，女神庙、积石冢和大型祭坛的发现，被看成中华文明起源的标志之一[1]。
据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月就已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”，以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天神、地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极为重视。而且，古代皇帝和臣民崇拜天地日月的观念，是从周易而来。
《周易·说卦》曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”意思是说，八卦中的乾卦代表天，被尊称为父亲。坤卦代表地，被尊称为母亲。
周易《系辞》曰：“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生”这就是说“天地间阴阳二气交融，万物才能化生。”。
《周易·序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”这就是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬重礼拜天地，建立了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。
《周易·系辞》又曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”“日往则月来，月往则日来，寒暑相推，而岁成焉。”古人认为天地之中日来月往，月来日往，寒暑相互推移，才出现一年之内春夏秋冬四季的岁时更替。
尤其是自古以来君王的祭祀日神、月神的礼仪----春分祭日（十干所纪的十日）；秋分祭月十二支所纪的十二月，祭祀的是“阴阳”各占一半的天地之气，干支则是用于标示天地阴阳之气运行规律的。在中国传统文化中，“日神”、“月神”，是指十干所纪的十日（神），与十二支所纪的十二月（神）及其天上诸星宿神。十干、十二支与先天八卦都是《周易》所讲的气数。太阳、月亮这两个天体与《周易》所讲的气数没有直接对应的有机联系，故中华民族的日坛与月坛不是祭祖“太阳神”与“月亮神”。
（三）天坛、地坛、日坛、月坛是依据《周易》先天八卦原理建造的
坛的形式多以阴阳五行学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。现存天坛所用石料与木料等的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳和以奇数代表阳的说法。现存地坛所用石料与木料等的件数和尺寸都采用偶数，是采用古人以地为阴和以偶数代表阴的说法。方位也是根据古代中国的天（阳）在南，地（阴）在北的取向。 古代帝王将天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图----《古太极图》。
《周易·说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”“乾，阳物也，坤，阴物也。”按照先天八卦方位，乾在南、坤在北、离在东、坎在西、兑在东南、艮在西北、震在东北、巽在西南。
《周易·说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母”“离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南，坤为地在正北，离为日在正东方，坎为月在正西方。古人主张，先天八卦方位是天地日月的本来方位。
天坛的建筑形象为圆形，地坛的建筑形象为方形，日坛的建筑形象亦以圆形为主，月坛的建筑形象为方形，为什么天坛建成圆形，地坛建成方形，日坛亦建成圆形，月坛亦建成方形？这也是根据周易而来。
《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周易·文言》曰：“坤至柔而动也，刚至静而德方。”数千年以来，人们习惯认为，这句话的乾卦代表天象征圆形，坤卦代表地象征方形。这就是“天圆地方”说的由来。
按照周易这一原理，古代帝王为了更好的与天地感应，获取天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。
《周易·说卦》曰：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。”“离为火为日……为乾卦……”。按照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重，因此，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形。
天坛、地坛所内涵的“数”，也是按照《周易·系辞》所说：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八天九、地十。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”一、三、五、七、九为奇数为阳数，二、四、六、八、十为偶数为阴数，阳数中最大的数为九，阴数中最大的数为十，其次为八。
天坛为天为阳，故其内涵的数为阳数单数，比如，祭天之坛----圈丘共分三层，每层四面各有九级台阶，周边均有汉白玉栏杆，每个栏杆和栏板都有精雕细刻的云龙图案。祭坛所用石料数目，都与“九”有关。上层直径9丈，中层15丈，下层21丈，都为奇数（阳数）以符“天为阳”之说。三层之和为45丈，不但是九的倍数，还含有“九五之尊”的意思。
台面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所谓九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天，即上帝的起居室。
天坛九重阳
最上层坛面为圆形，其中心为一圆形石头称太极石（也称“天心石”），太极石周围第一圈有9块扇形圆形石头相包围，第二圈为18块，第三圈为27块，……第九圈81块，取名九九。中层坛从第十圈开始，即90块扇面石，直至十八圈，为126块九组成，下层坛从十九圈开始，至第二十七圈，扇面石243块。三层坛共有378个“九”，合计用扇面石3402块。
祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。底座为三层，顶又为三层，从基座到顶部共9层，寓意9重天，殿内二十八根楠木巨柱环绕排列，支撑着殿顶的重量。是按照天文星象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天穹二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。
地坛为地为阴，地坛建筑的数为偶数阴数。比如：地坛中心建筑祭坛拜台为正方形二层，上层坛面尺寸为6x6丈，下层为l0x10丈，两层之间的台阶为偶数8阶。地坛祭坛坛面由方形石组成，上层坛面中心为6x6=36块大方石，其外接八卦方位排列为(8x8)x8=512块较小型方石，下层为(8x8)x16=1024块小方石，地坛祭台外围墙2重。
天心石
日坛内建筑的数为奇数阳数，比如，一层祭台尺寸5x5丈，高5尺9寸，9级台阶，外面一层圆形围墙。
月坛内建筑的数多为偶数阴数，比如，祭坛坛面尺寸4x4丈，高4尺6寸，6级台阶。
天坛内主要建筑圆丘周围围墙有4个门，东门曰泰元门，南门曰昭亨门，西门曰广利门，北门曰成贞门，这4个门名称中的元、亨、利、贞四个字，是《周易》中乾卦之四德。 《周易·文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞”。
天坛、地坛、日坛、月坛的建造方位、形象特点、台阶地面所用石块的数目、门楣的命名等，都可以证明中华民族的祭坛是按《周易》先天八卦原理设计和建造的。
