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田忌赛马:中医可以改变脏腑的关系治愈疾病而不是移植器官

2016-5-22 17:19| 发布者: 宋利| 查看: 905| 评论: 0

摘要: 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中田忌赛马的话题.当年孙膑和庞涓一同拜在道家鬼谷子门下学习兵法。庞涓先出 山在魏国做了将军,他嫉妒孙膑才华,担心他辅佐别人超过自己,就 ...
大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中田忌赛马的话题.当年孙膑和庞涓一同拜在道家鬼谷子门下学习兵法。庞涓先出山在魏国做了将军,他嫉妒孙膑才华,担心他辅佐别人超过自己,就把孙膑骗到魏国,砍了他双脚,在脸上刺字涂防止逃跑
孙膑靠装疯暂时骗过庞涓逃过一死,听说齐国使臣出访魏国,就偷偷去拜见了他。这个使臣很有眼力和魄力,就把孙膑接回了老家齐国。齐国大将田忌也是慧眼识英雄,很尊敬孙膑,把他接到家里善待

田忌采纳孙膑的策略,用上等马中等马和下等马分别和齐公子的下等马上等马中等马比赛,最终获胜

第一:田忌采纳孙膑的策略,用上等马中等马和下等马分别和齐公子的下等马上等马中等马比赛,最终获胜!

田忌喜欢赛马,但是屡次同齐国公子总是输多赢少孙膑仔细观察以后,发现了问题想出了对策。于是向田忌建议不妨再赛,保证能赢。田忌深信不疑,欣然同意,并且与齐公子和齐王打了个千金赌注
到了比赛的时候,孙膑对田忌说:“双方的马的奔跑速度差别不大,所以互有胜负,难以把握。如果我们仔细分析一下对方和自己的马的实力,把双方的马分成上中下三等。这样当他们最快的马出场的时候,我们就派自己跑得最慢的马和它比赛;用我们最快的跟他们的中等速度的马比赛;用我们中等速度的马跟他们最慢的马比。这样差别就明显,我们赢面就大了。”果然三组马赛完了,田忌赢了2局输了一局,赢了千金
田忌把孙膑举荐给了齐王,就是那个不鸣则已,一鸣惊人的齐威王。齐威王向孙膑请教兵法,拜他为军师。于是才有了后来的围魏救赵、马陵道射杀庞涓的故事

医学可以通过改变病人五藏和六腑中的关系,治愈疾病,而不用去换心置肺,切脾切肝

第二:医学可以通过改变病人五藏和六腑中的关系,治愈疾病,而不用去换心置肺,切脾切肝!

孙膑的祖先孙武提出了:“知彼知己,百战不殆。”孙膑则进一步告诉人们知己知彼以后该怎么办,那就是“避其锋芒,击其惰归。”孙膑并没有去花钱换新马,也没有去训练马提高速度,更没有用下做的手段对对方的马做手脚。他改变的只是马与马竞赛的对应关系。这些看不见摸不着,无形无象的关系的改变,却导致了输赢结果改变,岂不令人深省?
兵家关注的是输赢成败,医生关注的是健康、疾苦、生死。既然兵家能够通过改变关系转败为胜,医生难道不可以通过调整关系来起死回生、治病救人吗?难道非得去换心置肺,切脾切肝吗?答案是肯定的。

人的很多疾苦病患的产生都是因为违背了四时阴阳变化的关系

第三:人的很多疾苦病患的产生都是因为违背了四时阴阳变化的关系!

人是自然的产物,事实上,人的很多疾苦病患的产生,都是没有处理好人与自然的关系,违背了自然规律。所谓天行有常,顺之则昌,逆之则亡。道家和中医都强调顺应自然,反对逆时而动,逆势而上。
比如说,人应该了解四季的变化,并且随之调整调节自己的生活规律。《黄帝内经 四季调神大论》中谆谆告诫人们:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

用电延长光照时间,人为的颠倒阴阳,而且往往提前消耗潜能,透支精血

第四:用电延长光照时间,人为的颠倒阴阳,而且往往提前消耗潜能,透支精血!

再比如昼夜变化是有规律的,人本应该日出而作,日入而息但是现代社会大都市的人们往往不自觉的用电延长光照时间,不仅颠倒阴阳,而且往往提前消耗潜能,透支精血。搞得小女孩子月经提前到10岁就来。30多岁的人们夜夜失眠早醒,白天精神恍惚,不能胜任工作。
人是社会性的动物,不能离群索居、独立生存但是如果不能处理好人与人之间的关系,身心健康一样会受到戕害。想处理好人际关系,首先必须知彼知己,其次需要勇气和魄力去改善关系

黄帝内经根据五行的关系揭示了人分为25种类的群体,包括性格特点,人应该学会并加以运用

第五:黄帝内经根据五行的关系揭示了人分为25种类的群体,包括性格特点,人应该学会并加以运用!

从知人来讲,《灵枢 通天》篇以阴阳为原则将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五类。指出太阴之人"多阴而无阳, 贪而不仁,下齐湛湛,好内而恶出,心和而不发,不务于时,动而后之。”少阴之人"多阴少阳,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害;见人有容,乃反愠怒,心疾而无恩。”太阳之人"多阳而少阴,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败而常无悔。”
少阳之人"多阳少阴,是谛好自贵,有小小官则高自宜,好为外交而不内附。”而“阴阳和平之人,阴阳之气和。居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。”《灵枢 阴阳二十五人》还详细介绍了25种不同类型的人的身心举止状态,变化规律。
如果我们知道了周围人的秉性特点,又有自知之明的话,就能掌握与不同的人相处的技巧,即能在与人的交往中获益,不是躲进小楼成一统,老死不相往来。又能避免出现农夫与蛇的悲剧。

很多时候人要学会处理自己和自己的关系

第六:很多时候人要学会处理自己和自己的关系!

这就像孙膑告诫田忌一样,对方的马是什么样的,我们应该怎么做。结局才能是是赢得胜利,健康长寿。
其实人重要的、最难相处的是自己和自己的关系,具体来说就是精神和肉体;情欲和理智;寤寐、动静、六脏六腑、经络气血的关系。很多人各个脏器都没有问题,而人却活得很痛苦,其实就是内部关系出了问题,限于篇幅,我们下期再说。

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