素问第一章：上古天真论

黄帝内经是中国最早最系统的中医理论书籍

分素问和灵枢两部分
大致成书于西汉
经过几百年众多学者的集思广益而成
书中以上古黄帝和大臣歧伯的对话的形式阐述了中国人对人体生命观
和对自然宇宙的看法
树立了天人合一的思想精华

黄帝内经到了唐代杂乱无章，道学家王冰重新编纂，是内经的挽救者。

素问第一章：上古天真论

素是本质的意思，素问即关于人体本质的问题，天真即先天真气。

此篇先是简介了黄帝的生平，然后黄帝问：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时观人，年半百而动作皆衰，时世异耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，不知持满，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也

黄帝开篇问了大臣岐伯一个关于人的健康差距的问题
从而引出了全书的研讨内容

岐伯很精辟的回答黄帝的问题，就是上古之人懂得养生，现在的人肆意妄为，导致健康状况很差

“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作”这段话是上古之人养生的法宝
遵循阴阳规律，加上具体的养生技巧，正常作息，不过度劳累

“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，不知持满，务快其心，逆于生乐，起居无节”这些是现代人的恶习
酗酒，妄为，酒后房事，生活不规律

 

夫上古之人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

虚邪贼风指自然中治病的邪气，比如风寒暑湿燥火
这些邪气我们要避开
同时还要保持清心寡欲，这样真气才会伴随你
精气神才会守护你

就算偶尔干活多了点也不觉得劳累

 

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不孝不惧于物，故合于道。所以能年度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

这段写的就是不攀比，各自为安的良好心态
嗜欲，淫邪，愚智贤不孝这些不好的东西都不能玷污我们的内心，做到这些我们就可以年度百岁而动作不衰了。

 

帝曰；人年老而无子者，材力尽耶?岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨健，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八年一个阶段，至八八64岁为止，和女子差不多的变化，就省略了。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泄。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正而无子耳。

肾在五行属水，储藏着人体最宝贵的物质---精，肾与膀胱互为表里，五脏六腑的功能好，肾中才能储藏足够的精，才能泄，也就是生育
天癸指的就是肾精

天癸对女人来说就是月经
月经不调和肾的关系很大

阴是物质，特点是静，下，冷，阳是功能，特点是动，上，热
所以阴虚者阳气就相对过盛，导致阳盛的一些动，上，热的表现

阳虚者阴气就相对过盛，导致阴盛的一些静，下，冷的表现

阴是阳的根基，如果没有阴的制约，阳气就会散荡

如果没有阳气，人体就是死阴，死阴那就是死人

 

帝曰；有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

人老了还能生孩子，原因就是天寿过度，气脉常通，肾气有余
天寿过度就是精力充沛

黄帝曰：余闻上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

真人即返璞归真的人懂得阴阳养生道理

 

中古之时有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人

淳德全道是道家讲的道德，内经和道家是相通的，和周易也通

四季的养生法不同
积精全神就是心无旁骛

游行天地之间，视听八达之外，一个解释是旅行
另外的解释是练功，让精神驰骋于自然

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数

处天地之和---就是遵循天地合谐，不破坏自然
比如现在滥砍滥伐，破坏生态，就是违背自然
地下煤炭，石油过度开采

煤炭，石油是地球的肾精，肾精亏了，就会阴虚火旺，温室效应

从八风之理，八个方向的风
以后还会讲八风，比如东风生于春，南风生于夏，北风生于冬，西风生于秋
还有西南，东北等四个风，一共八风

适嗜欲于世俗之间就是不像真人和至人那样出凡脱俗
圣人处于世俗之中
被服章三个字应该删掉，是多余的

无恚嗔之心，行不欲离于世应该也就是心态平和，尽力而为，实在达不成的欲望也就算了，不要过于痴迷

举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数
讲的都是心态
好心态才会健康

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时

观星象，仿日月盈亏来养生

分别四时也是指四季
区分四季来用不同的方法养生
合同于道---遵循养生之道