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素问第九章：六节藏象论

已有 1654 次阅读2013-4-3 09:48

古人以甲子纪天度，甲子之数六十，六六三百六十日为一岁，故称天度为六节。藏象是脏腑功能和外在表现。

六节藏象论篇第九比较长，我们只讲点重点内容

帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

我们呼吸饮食天地精华，藏于五脏六腑，以养精气神

帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。

这一段再次论述了五脏六腑的特点和功能

阴为根，阳为用，生命的独特之处在于阳，死物不会有阳气。心这个阳中之阳可谓“生之本，神之变”----生命和神明最集中的体现。

气是人体的动力，气虚则无力，气滞则不通，气陷则内脏下垂。肺主皮毛，肺处于人体五脏最高的位置，皮毛也是人体最外表的。肺为华盖，皮毛是人体抵制外邪的第一道屏障。肺对应秋天，为阳转阴的时间。和五行肺属金的肃降特点相似。

金属一般位于矿山，又有沉降的特点，就像秋天的叶子处于高位但是落下一样。

阳气开始收敛肃杀了。

肾处于五脏最下，是个收藏的地方，藏什么---精! 精气神的精，广义的精包括人体一切阴液，侠义的精只是肾中的生殖之精。作为阴液的根本，精要藏起来才能发挥好根基的作用。肾精上充脊髓和脑髓，脑髓滋养头发。肾主骨，骨藏髓，骨是人体的支架，就像地基一样支撑着人体。骨位于人体最里面，和冬天的阴冷潜藏一样，孕育着新的生命！

肝属木，有着树木扎根于阴却升发于阳的少阳春天的特点。罢极之本---肝是将军之官，有耐劳的作用。肝主筋，手脚关节是筋的集中地，足厥阴肝经处于阴阳二经交合之处，手足爪部也是阴阳二经交汇之处。肝藏血，心主血，心肝宝贝就是这个意思吧。

有争议的是最后那句，凡十一藏取决于胆也，有人认为十一是土的误笔，古代人从上往下写字，容易把土写成十一，土字更符合上文的通于土气，胆可以帮助脾胃等土脏消化，也有人认为就是五脏六腑的十一脏。