黄帝内经

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《黄帝内经》100错(4)

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发表于 2017-8-15 10:41:55 | 显示全部楼层 |阅读模式


                                                 《黄帝内经》100错(4)

      31、不论什么病,什么时候都有死的。   
   
《黄帝内经三部九候论》中说:九候之脉,皆沉细悬绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。是故寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。其脉乍疏乍数、乍迟乍疾者,日乘四季死。
   
上面这种说法不对。因为不论什么病,什么时候都有死的。不是象上面说的那样,什么病在什么时候死。
    32
、下面说法不妥。
   
《黄帝内经脏气法时论》中说:病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;瘐辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。病在心,愈在长夏;长夏不愈,甚于冬;冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,愈在戊己;戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。
病在脾,愈在秋;秋不愈,甚于春;春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛;庚辛不愈,加于甲乙;甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。病在肺,愈在冬;冬不愈,甚于夏;夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸;壬癸不愈,加于丙丁;丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
病在肾,愈在春;春不愈,甚于长夏;长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠〓热食温炙衣。肾病者,愈在甲乙;甲乙不愈,甚于戊己;戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
     
以上说法是不妥的!因为疾病加重或好转是多方面的原因,不一定按上面说的规律进行。所以说,以上说法是不妥的!
     33
、这里有的地方说法不妥。
   
宣明五气论中说:五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。是谓五入。……”
   
五味入胃后,经过胃酸、胆汁等的混合消化,直接进入小肠了,不可能分别进入肝肺心肾脾的。
     34
、脾藏意,肾藏志是强加的。
    《黄帝内经·宣明五气轮》中说:五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。是谓五脏所藏。
   
意是意识,不可能藏在脾里;志是意向,也不可能藏在肾里。
     35
、经脉和血管乱了,气和血也乱了。
    《黄帝内经·血气形志篇》中说:夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。
这个说法是不对的!如果说的是经脉,那么,流动的是气,不存在多血少气或少血多气的问题;如果说的是血管,那么,流动的是血,也不存在多血少气或少血多气的问题。
    36、五行还不如七行。
   
《黄帝内经·宝命全形论篇》中说:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。
其实,应该是木、气、火、土、金、电、水七行。相生是: 木生气; 气生 火; 火生土; 土生金;金生电;电生水;水生木。相克是:火克木;木克电;电克土;土克气;气克水;水克金;金克火。
    37
、神志失常是大脑受到某些刺激后引起的。
   
《黄帝内经阳明脉解篇》中说:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲踈,而不欲食,不欲食,故妄走也。
   
神志失常是大脑受到某些刺激后引起的,仅仅阳热亢盛是不足以使人神志失常的。
     38
、什么脏发生热病死亡不能都在那一天死亡。   
   
《黄帝内经·刺热篇》中说:肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧;庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。心热病者,先不乐,数日乃热。热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤,无汗;壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。……
   
以上什么什么脏发生热病,什么什么日死亡说法是错误的。因为无论什么脏有热病,那一天都可能有死亡的。不绝对确定的。
    39
、肾主生长骨髓是错误的。   
   
《黄帝内经·逆调论篇》中说:肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。
   
以上意思是说肾主生长骨髓。这段句说的是错误的!因为内经时期人们没有认识到骨髓是由什么产生的,错误地认为是肾生骨髓。所以我说肾主生长骨髓是错误的。
    40
、关于疟疾病因、病理、病机都是错的。   
   
《黄帝内经·疟论篇》中说:夫痎疟皆生于风,……”
   
《黄帝内经白话文》解释说:一般来说,疟疾都由于感受了风邪而引起,……”
   
《黄帝内经·疟论篇》全篇讲的疟疾病因、病理、病机都是错的。疟疾是疟原虫侵入人体所致,不是什么风邪而引起。由于疟疾的病因错误,所以,以后讲的疟疾为什么又冷又热、为什么又中间有休止的时候等等都是错误的。这是因为古人那是科学不发达,没有显微镜,研究不了病原微生物,所以造成这些错误。可是现在,还有人说《黄帝内经》博大精深,深奥莫测。你说,《黄帝内经》博大精深,深奥莫测在什么地方。《黄帝内经》这本书里有很多不妥和错误的地方,这怎么说它是博大精深,深奥莫测呢?还有人说,你不能用现代人的眼光(思想、思维和科学方法)看古书。那你说我们用什么眼光看古书呢?我们用古代人的眼光(思想、思维和科学方法)看古书。如果我们用古代人的眼光(思想、思维和科学方法)看古书,那古书上说的一定是正确的。古代人说天圆地方太阳围绕地球转是正确的。我们也得用古人的眼光看天圆地方太阳围绕地球转是正确的。我认为现代人就应该用现代人的科学技术来衡量古人的理论是否正确。正确的我们就应该吸取其精华,不正确的我们就应该摒弃它,修正它,使他变成正确的为人类服务。不能知道错了,还不去改正,而且,还说错误的是正确的。为错误的理论去诡辩。



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