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愉:正常有节的性爱使人享受愉快,过度的性行为耗散真精元气

2018-8-23 19:38| 发布者: 宋利| 查看: 734| 评论: 0

摘要: 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享徐文兵老师讲解字里藏医--从"心"认识汉字之"愉"的话题. 所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越! 第一:所以"愉"是古代生殖崇拜 ...
大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享徐文兵老师讲解字里藏医--从"心"认识汉字之"愉"的话题.

所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越!

第一:所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越!

“愉”的字根是“”,在篆书中,俞的上部是个向上的三角形“△”,这是男性生殖器和男性性行为的符号,代表进攻、突破、超越。下面的“月”本意就是肉,而旁边的立刀是由“水”变化而来,本身是象形水的波纹,并无杀戮伤害的意思。所以“俞”是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越。
由“俞”这个字根衍生的同音、近义字还有很多,比如“”就是想偷窥别人性交的意思,如觊觎。比如“俞”就有引诱、挑逗、勾引的意思,如俞弄、揶俞。比如“逾”,泛指翻过、超过、钻过等行为,如逾越、逾牆钻洞。比如“窬”,《说文解字》解释为“穿木户也。”参观过故宫天安门的人应该对大木门上的八十一颗门钉有印象 ,古人把门钉就叫”窬”。《礼记》中讲到“荜门圭窬”,意思是说门户是女阴象徵,应当闭合。而窬是男子阳根的象徵,应当突起穿越,圭在古代也是男性生殖器的符号。

食色性也,本性得不到满足,当然就是痛苦,吃不好就是不怡,性欲得不到满足,那就是不愉了!

第二:食色性也,本性得不到满足,当然就是痛苦,吃不好就是不怡,性欲得不到满足,那就是不愉了!

由此看来“愉”就是因“俞”而通神,表示男子插入阴茎以后射精以后达到性高潮的那种欲仙欲死的欢快的感觉。本意如此,只不过后世腐儒、假道学、伪君子们不敢面对率真天然的人性,不免歪曲、异化“愉”字,到今天我们只知道“愉”是高兴的意思,不知道为什麽而高兴。
其实从古文的隻言片语,蛛丝马迹中,我们还是能看到“愉”的生殖崇拜痕迹。《说文解字》中说“愉,薄也。”薄就是接近、交合的意思。《黄帝内经》有“两精相薄谓之神”的明言,意思就是说男女性交,精子和卵子结合的一瞬间,新的生命就诞生了。成语有“日薄西山”意思就是说夕阳和西边山峦接近即将融为一体。《庄子》有言“桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也。”食色性也,本性得不到满足,当然就是痛苦。吃不好就是不怡,性欲得不到满足,那就是不愉了。

"偷香窃玉,偷汉子,偷情,偷欢,偷鸡摸狗,偷奸取巧",偷是在冒险,突破禁忌,试探,所以很刺激,很让人动心!

第三:"偷香窃玉,偷汉子,偷情,偷欢,偷鸡摸狗,偷奸取巧",偷是在冒险,突破禁忌,试探,所以很刺激,很让人动心!

说到“愉”就不能不提到“”,偷是指发生男女不正当关系的性行为,古人称之为“行苟且之事”,《说文解字》:“偷,苟且也。”所以偷的发音就近乎“苟”,含义为苟合、苟且。俗语中有偷香窃玉、偷汉子、偷情、偷欢、偷鸡摸狗、偷奸取巧等很多词彙。偷是在冒险、突破禁忌、试探,所以很刺激、很让人动心。特别是让那些有了审美疲劳、摸著老婆的手一点儿感觉都没有的人著迷。所以旧社会有“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷、偷不如偷不著”的说法,描写人的性心理变化。

正常有节的性爱可以使人享受到愉快,愉悦,过度的性行为耗散真精元气,到头来就会出现麻木不仁,毫无快感!

第四:正常有节的性爱可以使人享受到愉快,愉悦,过度的性行为耗散真精元气,到头来就会出现麻木不仁,毫无快感!

其实,愉这种动心通神的快感,需要消耗人的肾精和元气。正常有节的性爱可以使人享受到愉快、愉悦。过度的性行为耗散真精元气,到头来就会出现麻木不仁,毫无快感,如果能正视这种身体、心灵发出的警示信号,去养精蓄锐、休生养息,那麽愉快的感觉还会恢复。反之,如果去靠偷情、找刺激、吃春药来继续透支残存的精气,那最后的结果只能是乐极生悲,伤身陨命。
《黄帝内经》的这段话到今天看来也不过时:“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”


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