愉:正常有节的性爱使人享受愉快,过度的性行为耗散真精元气

2018-8-23 19:38| 发布者: 宋利| 查看: 3785| 评论: 0

摘要: 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享徐文兵老师讲解字里藏医--从"心"认识汉字之"愉"的话题. 所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越! 第一:所以"愉"是古代生殖崇拜 ...

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享徐文兵老师讲解字里藏医--从"心"认识汉字之"愉"的话题.

所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越!

第一:所以"愉"是古代生殖崇拜的遗迹,表示男子插入阴茎以后射精的状态,后来引申为突破和超越!

“愉”的字根是“俞”，在篆书中，俞的上部是个向上的三角形“△”，这是男性生殖器和男性性行为的符号，代表进攻、突破、超越。下面的“月”本意就是肉，而旁边的立刀是由“水”变化而来，本身是象形水的波纹，并无杀戮伤害的意思。所以“俞”是古代生殖崇拜的遗迹，表示男子插入阴茎以后射精的状态，后来引申为突破和超越。

由“俞”这个字根衍生的同音、近义字还有很多，比如“觎”就是想偷窥别人性交的意思，如觊觎。比如“俞”就有引诱、挑逗、勾引的意思，如俞弄、揶俞。比如“逾”，泛指翻过、超过、钻过等行为，如逾越、逾牆钻洞。比如“窬”，《说文解字》解释为“穿木户也。”参观过故宫天安门的人应该对大木门上的八十一颗门钉有印象，古人把门钉就叫”窬”。《礼记》中讲到“荜门圭窬”，意思是说门户是女阴象徵，应当闭合。而窬是男子阳根的象徵，应当突起穿越，圭在古代也是男性生殖器的符号。

食色性也,本性得不到满足,当然就是痛苦,吃不好就是不怡,性欲得不到满足,那就是不愉了!

第二:食色性也,本性得不到满足,当然就是痛苦,吃不好就是不怡,性欲得不到满足,那就是不愉了!

由此看来“愉”就是因“俞”而通神，表示男子插入阴茎以后射精以后，达到性高潮的那种欲仙欲死的欢快的感觉。本意如此，只不过后世腐儒、假道学、伪君子们不敢面对率真天然的人性，不免歪曲、异化“愉”字，到今天我们只知道“愉”是高兴的意思，不知道为什麽而高兴。

其实从古文的隻言片语，蛛丝马迹中，我们还是能看到“愉”的生殖崇拜痕迹。《说文解字》中说“愉，薄也。”薄就是接近、交合的意思。《黄帝内经》有“两精相薄谓之神”的明言，意思就是说男女性交，精子和卵子结合的一瞬间，新的生命就诞生了。成语有“日薄西山”意思就是说夕阳和西边山峦接近即将融为一体。《庄子》有言“桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也。”食色性也，本性得不到满足，当然就是痛苦。吃不好就是不怡，性欲得不到满足，那就是不愉了。

"偷香窃玉,偷汉子,偷情,偷欢,偷鸡摸狗,偷奸取巧",偷是在冒险,突破禁忌,试探,所以很刺激,很让人动心!

第三:"偷香窃玉,偷汉子,偷情,偷欢,偷鸡摸狗,偷奸取巧",偷是在冒险,突破禁忌,试探,所以很刺激,很让人动心!

说到“愉”就不能不提到“偷”，偷是指发生男女不正当关系的性行为，古人称之为“行苟且之事”，《说文解字》：“偷，苟且也。”所以偷的发音就近乎“苟”，含义为苟合、苟且。俗语中有偷香窃玉、偷汉子、偷情、偷欢、偷鸡摸狗、偷奸取巧等很多词彙。偷是在冒险、突破禁忌、试探，所以很刺激、很让人动心。特别是让那些有了审美疲劳、摸著老婆的手一点儿感觉都没有的人著迷。所以旧社会有“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷、偷不如偷不著”的说法，描写人的性心理变化。

正常有节的性爱可以使人享受到愉快,愉悦,过度的性行为耗散真精元气,到头来就会出现麻木不仁,毫无快感!

第四:正常有节的性爱可以使人享受到愉快,愉悦,过度的性行为耗散真精元气,到头来就会出现麻木不仁,毫无快感!

其实，愉这种动心通神的快感，需要消耗人的肾精和元气。正常有节的性爱可以使人享受到愉快、愉悦。过度的性行为耗散真精元气，到头来就会出现麻木不仁，毫无快感，如果能正视这种身体、心灵发出的警示信号，去养精蓄锐、休生养息，那麽愉快的感觉还会恢复。反之，如果去靠偷情、找刺激、吃春药来继续透支残存的精气，那最后的结果只能是乐极生悲，伤身陨命。

《黄帝内经》的这段话到今天看来也不过时：“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”