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四圣心源mp3朗读

四圣心源mp3朗读卷03脉法解_05四时脉体
天地之气,生长于春夏,收藏于秋冬。人与天地同气也,阳气生长,则脉浮升,阴气收藏,则脉沉降,是以春之脉升,夏之脉浮,秋之脉降,冬之脉沉。   《素问·脉要精微论》:天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑 ...
2013-12-7 20:47
四圣心源mp3朗读卷03脉法解_04脏腑脉象
五脏为阴,六腑为阳,阴阳既殊,脉象攸分。肝脉弦,心脉洪,脾脉缓,肺脉涩,肾脉沉。其甚者为脏,其微者为腑。《难经》:心脉急甚者,肝邪干心也,微急者,胆邪干小肠也。心脉大甚者,心邪自干心也,微大者,小肠邪 ...
2013-12-7 20:46
四圣心源mp3朗读卷03脉法解_03三部九候脉法
十二经皆有动脉,上部之动脉在头,中部之动脉在手,下部之动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。《素问·三部九候论》:人有三部,部有三候。三候者,有天、有地、有人也。   上部天,两额之动脉,足少阳之颔 ...
2013-12-7 20:46
四圣心源mp3朗读卷03脉法解_02寸口人迎脉法
气口者,手太阴经之动脉,在鱼际之下,人迎者,足阳明经之动脉,在结喉之旁。太阴行气于三阴,故寸口可以候五脏,阳明行气于三阳,故人迎可以候六腑。以太阴为五脏之首,阳明为六腑之长也。   脏阴盛则人迎小而寸 ...
2013-12-7 20:46
四圣心源mp3朗读卷03脉法解_01寸口脉法
饮食入胃,腐化消磨,手太阴散其精华,游溢经络,以化气血。气血周流,现于气口,以成尺寸。   气口者,手太阴肺经之动脉也。关前为寸,关后为尺,尺为阴而寸为阳,关者,阴阳之中气也。寸口在鱼际之分,关上在太( ...
2013-12-7 20:45
四圣心源mp3朗读卷03脉法解
六腑化谷,津液布扬,流溢经络,会于气口,气口成寸,以决死生。微妙在脉,不可不察。   医法无传,脉理遂湮,金简长封,玉字永埋。方书累架,七诊之义无闻,医录连床,九候之法莫著,既迷罔于心中,复绵昧于指下 ...
2013-12-7 20:44
四圣心源mp3朗读卷02六气解_11六气治法
仲景《伤寒》,以六经立法,从六气也。六气之性情形状,明白昭揭,医必知此,而后知六经之证。 六经之变化虽多,总不外乎六气,此义魏晋而后,绝无解者。先圣之法,一线莫传,凌夷至于今日,不堪问矣。 治厥阴风木法 ...
2013-12-7 20:43
四圣心源mp3朗读卷02六气解_10太阳寒水
寒者,太阳水气之所化也,在天为寒,在地为水,在人为膀胱。太阳以寒水主令,足太阳膀胱,水也,手太阳小肠,火也,火水异气而以寒水统之,缘水位于下而生于上。离中之阴,水之根也,离阴降而下交坎位而化水,水降于 ...
2013-12-7 20:41
四圣心源mp3朗读卷02六气解_09阳明燥金
燥者,阳明金气之所化也,在天为燥,在地为金,在人为大肠。阳明以燥金主令,胃土从令而化燥。太阴以湿土主令,肺金从令而化湿。胃土之燥,子气而非本气,子气不敌本气之旺,故阴盛之家,胃土恒湿。肺金之湿,母气而 ...
2013-12-7 20:41
四圣心源mp3朗读卷02六气解_08太阴湿土
湿者,太阴土气之所化也,在天为湿,在地为土,在人为脾。太阴以湿土主令,辛金从土而化湿,阳明以燥金主令,戊土从金而化燥。己土之湿为本气,戊土之燥为子气,故胃家之燥不敌脾家之湿,病则土燥者少而土湿者多也。 ...
2013-12-7 20:40
四圣心源mp3朗读卷02六气解_07少阳相火
暑者,少阳相火之所化也,在天为暑,在地为火,在人为三焦。手少阳以相火主令,足少阳胆以甲木而化气于相火,缘火生于木,相火既旺,母气传子,而木令已衰也。   三焦之火,随太阳膀胱之经下行,以温水脏,出腘中 ...
2013-12-7 20:39
四圣心源mp3朗读卷02六气解_06少阴君火
热者,少阴君火之所化也,在天为热,在地为火,在人为心。少阴以君火主令,手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火位于上而生于下。坎中之阳,火之根也,坎阳升则上交离位而化火,火升于水, ...
2013-12-7 20:39
四圣心源mp3朗读卷02六气解_05厥阴风木
风者,厥阴木气之所化也,在天为风,在地为木,在人为肝。足厥阴以风木主令,手厥阴心主以相火而化气于风木,缘木实生火,风木方盛,子气初胎,而火令未旺也。   冬水闭藏,一得春风鼓动,阳从地起,生意乃萌,然 ...
2013-12-7 20:38
四圣心源mp3朗读卷02六气解_04本气衰旺
经有十二,司化者六经,从化者六经。从化者不司气化,总以司化者为主,故十二经统于六气。病则或见司化者之本气,或见从化者之本气,或司化者而见从化之气,或从化者而见司化之气,全视乎本气之衰旺焉。   手少阴 ...
2013-12-7 20:36
四圣心源mp3朗读卷02六气解_03六气偏见
人之六气,不病则不见,凡一经病则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见,病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病 ...
2013-12-7 20:36
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