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医古文03扁鹊见蔡桓公原文及译文翻译

2018-8-19 19:46| 发布者: 宋利| 查看: 397| 评论: 0

摘要: 【原文】扁鹊(1)见蔡桓公(2),立(3)有间(4),扁鹊曰:“君有疾(5)在腠理(6),不治将恐(7)深。”桓侯曰:“寡人(8)无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功(9)。”【译文】扁鹊进见蔡桓公,(在蔡桓公面前)站 ...
扁鹊见蔡桓公原文mp3原文朗读
【原文】扁鹊(1)见蔡桓公(2),立(3)有间(4),扁鹊曰:“君有疾(5)在腠理(6),不治将恐(7)深。”桓侯曰:“寡人(8)无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功(9)。”
【译文】扁鹊进见蔡桓公,(在蔡桓公面前)站了一会儿,扁鹊说:“您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”

【原文】居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤(10),不治将(11)益深。”桓侯不应(12)。扁鹊出,桓侯又不悦。
【译文】过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

【原文】居(13)十日(14),扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益(15)深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
【译文】(又)过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

【原文】居十日,扁鹊望桓侯而还走(16)。桓侯故(17)使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(18)之所及(19)也;在肌肤,针石(20)之所及也;在肠胃,火齐(21)之所及也;在骨髓,司命之所属(22),无奈何也(23)。今在骨髓,臣是以无请也(24)。”
【译文】(又)过了十天,扁鹊(远远地)看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理(之间),汤熨(的力量)所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面),我因此不再请求(为他治病)了。”

【原文】居五日,桓侯体痛,使(25)人索(26)扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂(27)死。
【译文】过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

扁鹊见蔡桓公注释:

(1)扁鹊(què):战国时期医学家(公元前407年---公元前310年)。姓秦,名越人,郣海郡鄚人(今河北任丘)人 ,师承于长桑君,是中医学的集大成者和开宗立派的宗师。《禽经》:“灵鹊兆喜”,扁鹊秦越人长期在诸侯各国行医济世,犹如通灵的喜鹊一样能给人带来希望和欢喜,给病人解除病痛,所以人们用“扁鹊”称呼秦越人。扁鹊秦越人精通临床各科,随俗为变,《史记》:“扁鹊言医,为方者宗”。著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》均佚。《脉经》中记载了大量的扁鹊脉学内容。《黄帝内经》,《难经》与扁鹊秦越人有密切的关系。中国历史上只有一个扁鹊,他就是生活于春秋末期的秦越人。
(2)蔡桓公:齐国国君,田齐桓公,因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公,《史记?扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”。
(3)立:站立。
(4)有间(jiān) :一会儿。
(5)疾:古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。
(6)腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
(7)恐:恐怕,担心。
(8)寡人:古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
(9)医之好治不病以为功:医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效(医生喜欢治疗没有病的人来邀功)。 好(hào),喜欢。
(另解:好(hào),习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。读法:医之好 治不病 以为功。 医,医生。之,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。好(hào),习惯。治,医治。不病,没有发作的疾病。(自古上工治未病。)以,以之,用以。为,作为。功,功绩,成绩。)
(10)肌肤:肌肉。
(11)将:要。
(12)应:答应,理睬。
(13)居:用于表时间的词语前,表示已经经过的时间。
(14)居十日:待了十天 。 居:用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”。
(15)益:更,更加。
(16)望桓侯而还(xuán)走:远远地看见桓侯,小步后退着走。还,返回。 走,小步快走。
(17)故:特意。
(另解:于是。 )
(18)汤(tàng)熨(wèi):汤熨(的力量)所能达到的。汤熨,中医治病的方法之一。汤,用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨,用粗盐或艾草等东西外用热敷。
(19)及:达到。
(20)针石:古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针 ,这里指用针刺治病。
(21)火齐(jì):火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,调配,调剂。这个意义后写作“剂”。
(22)司命之所属:司命神所掌管的事。司命,传说中掌管生命的神。属,隶属,管辖。
(23)无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办,怎么样。
(24)臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。是以:以是,因此。
(另解:请,询问。 )
(25)使:指使,派人。
(26)索:寻找。
(27)遂(suì):于是,就。

扁鹊简介

01:扁鹊简介

1:扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
2:扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病,遭太医李醯嫉妒,派人把他杀死。

起死回生

02:起死回生

1:一次扁鹊到了虢国,听说虢国太子暴亡不足半日,还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子,称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈,人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说:“如果不相信我的话,可试着诊视太子,应该能够听到他耳鸣,看见他的鼻子肿了,并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报,虢君大惊,亲自出来迎接扁鹊。
2:扁鹊说:“太子所得的病,就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气,阳主上主表,阴主下主里,阴阳和合,身体健康;现在太子阴阳二气失调,内外不通,上下不通,导致太子气脉纷乱,面色全无,失去知觉,形静如死,其实并没有死。”
3:扁鹊命弟子协助用针砭进行急救,刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减,使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳,二十多天,太子的病就痊愈了。
4:这件事传出后,人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

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