医古文82扁鹊倉公列传原文及译文翻译

2018-8-21 17:37| 发布者: 宋利| 查看: 6110| 评论: 0

摘要: 【原文】扁鹊者，勃海郡郑人也(1)，姓秦氏(2)，名越人。少时为人舍长(3)。舍客长桑君过(4)，扁鹊独奇之，常谨遇之(5)。长桑君亦知扁鹊非常人也(6)。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰(7)：“我有禁方(8)，年老，欲 ...

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扁鹊倉公列传原文mp3原文朗读

【原文】扁鹊者，勃海郡郑人也(1)，姓秦氏(2)，名越人。少时为人舍长(3)。舍客长桑君过(4)，扁鹊独奇之，常谨遇之(5)。长桑君亦知扁鹊非常人也(6)。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰(7)：“我有禁方(8)，年老，欲传与公，公毋泄(9)。”扁鹊曰：“敬诺(10)。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水(11)，三十日当知物矣(12)。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊(13)。忽然不见，殆非人也(14)。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人(15)。以此视病，尽见五脏症结(16)，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。

【译文】扁鹊是渤海郡鄚(ｍàｏ，茂)人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。扁鹊按照他说的服药三十天，就能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。

注释如下:

(1)郑：据《史记索隐》渤海郡无郑县，郑当作鄚(ｍàｏ，茂)。(2)姓秦氏：先秦时，姓是有共同血缘关系的种族称号，氏是由姓衍生的分支。汉代时姓氏合一，通称姓。姓秦氏，就是姓秦。(3)舍长：供客人食宿的馆舍的主管人。(4)长桑：复姓。过：经过。(5)谨：恭敬。遇：相待、接待。(6)常人：一般人，普通人。(7)闲：通“间”，悄悄。(8)禁方：秘方。(9)毋：通“无”，不要。(10)敬诺：恭敬地应答。诺，应承之词。(11)上池之水：指草木的露水。(12)知物：洞察事物。(13)悉：全部。(14)非人：意指不是一般人。(15)垣一方：墙那一边。(16)症结：指肚子里结块的病，此指病因。

【原文】当晋昭公时，诸大夫强而公族弱(1)，赵简子为大夫，专国事(2)。简子疾，五日不知人(3)，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也(4)，而何怪(5)！昔秦穆公尝如此，七日而寤(6)。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐(7)。吾所以久者，适有所学也(8)。帝告我：“晋国且大乱(9)，五世不安(10)。其后将霸(11)，未老而死(12)。霸者之子且令而国男女无别(13)”。’公孙支书而藏之(14)，秦策于是出(15)。夫献公之乱(16)，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫(17)，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲(18)，闲必有言也。”

【译文】在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪！从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里后非常快乐。我所以去那么长时间，正好碰上天帝要指教我。天帝告诉我“晋国将要大乱，会五代不安定。之后将有人成为霸主，称霸不久他就会死去。霸主的儿子将使你的国家男女yín乱”。’公孙支把这些话记下收藏起来，后来秦国的史书才记载了此事。晋献公的混乱，晋文公的称霸，及晋襄公打败秦军在殽山后放纵yín乱，这些都是你所闻知的。现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说一些话。”

注释如下:

(1)公族：此处指国君。(2)专：专擅，独掌。(3)不知人：指不省人事。(4)治：安，正常。(5)而：你，你们。(6)寤：醒。(7)之：到。帝所：天帝生活的地方。(8)适：正好。(9)且：将要。(10)五世：五代，指晋献公、奚齐、卓子、惠公、怀公五代。(11)霸：指晋文公称霸。(12)老：指时间长久。(13)男女无别：据《史记·赵世家》，指晋襄公纵淫事。(14)书：记录，记载。(15)秦策：指秦国史书。(16)献公之乱：指晋献公为立受宠的骊姬所生之子做太子而引发的内乱。(17)败秦师于殽：指晋襄公元年(前627)，晋在殽山打败侵犯滑国的秦军。(18)闲：通“间”，指病愈。

【原文】居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天(1)，广乐九奏万舞(2)，不类三代之乐(3)，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊(4)，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥(5)，皆有副(6)。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬(7)，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰(8)，七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西(9)，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。

【译文】过了二天半，赵简子苏醒了，告诉众大夫说：“我到天帝那儿非常快乐，与百神游玩在天的中央，那里各种乐器奏着许多乐曲，跳着各种各样的舞蹈，不像上古三代时的乐舞，乐声动人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，射中了熊，熊死了。有一只罴走过来，我又射它，又射中了，罴也死了。天帝非常高兴，赏赐我两个竹笥(ｓì，寺)，里边都装有首饰。我看见我的儿子在天帝的身边，天帝把一只翟犬托付给我，并说：“等到你的儿子长大成人时赐给他。”天帝告诉我说：“晋国将会一代一代地衰微下去，过了七代就会灭亡。秦国人将在范魁的西边打败周人，但他们也不能拥有他的政权。”董安于听了这些话后，记录并收藏起来。人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。

注释如下:

(1)钧天：天的中央。(2)广乐：指各种乐器。(3)三代：指夏、商、周三代。(4)中：符合，适合，这里指射中目标。(5)笥(ｓì，寺)：装物品的方形竹器。(6)副：首饰。(7)属：委托，托付。翟：通“狄”，中国古代北方一个民族的名称。(8)世衰：指一代一代地衰弱。(9)这句意思是说，赢姓的诸侯国要重重挫败周人的诸侯国。指前372年，赢姓的赵成侯夺取周朝姬姓的卫国乡邑之事。

【原文】其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰(1)：“太子何病，国中治穰过于众事(2)？”中庶子曰：“太子病血气不时(3)，交错而不得泄(4)，暴发于外，则为中害(5)。精神不能止邪气(6)，邪气畜积而不得泄(7)，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死(8)。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今(9)。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也(10)。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎(11)？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒(12)，镵石挢引(13)，案扤毒熨“(14)，一拔见病之应(15)，因五脏之输(16)，乃割皮解肌(17)，诀脉结筋(18)，搦髓脑(19)，揲荒爪幕(20)，湔浣肠胃(21)，漱涤五脏，练精易形(22)。先生之方能若是(23)，则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿(24)。”终日(25)，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文(26)。越人之为方也，不待切脉望色听声写形(27)，言病之所在。闻病之阳(28)，论得其阴(29)；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表(30)，不出千里，决者至众，不可曲止也(31)。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张(32)，循其两股以至于阴(33)，当尚温也。”

【译文】后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜见侍奉在他的面前。听说太子死了，我能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒，镵针、砭石、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”过了好久，扁鹊才仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人，我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实可*，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”

注释如下:

(1)喜方：爱好医方、医术。(2)治：举行。穰：通“禳”，去除邪恶的祭祀。(3)不时：不按时，没规律。(4)泄：疏通泄导。(5)中害：指内脏受伤害。(6)精神：指人体的正气。(7)畜：通“蓄”，积聚，储藏。(8)蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病症。(9)鸡鸣：古代一天有十二时辰，鸡鸣相当现在凌晨的一至三时。(10)精光：神采光泽，引申为尊容。(11)得无：莫不是，该不是。诞：放诞虚妄。(12)汤液：汤剂。醴洒：指酒剂。(13)镵石：古时治病用的石针。挢引：即导引，古代的一种体育疗法。挢，举起，翘起。引，伸展。(14)案扤：按摩。案通“按”。扤，动。毒熨：用药物敷在患处后加热使药力透入体内的热敷疗法。(15)拨：拨开衣服，指对病人进行诊视检查。应：反应，指疾病所在。(16)因：顺着。输：通“腧”，穴位。(17)解：剖开。(18)诀脉：疏导经脉。诀，通“决”。结筋：结扎筋腱。(19)搦(ｎｕò，诺)髓脑：按治髓脑。搦，按。(20)揲荒：触动膏肓。揲，持，触动。荒，通“肓”，即膏肓。爪幕：用手疏理横隔膜。爪，通“抓”，用手指疏理。幕，通“膜”，指横隔膜。(21)湔浣：洗涤。(22)练精易形：修炼精气，改变容色。(23)方：医疗技术。(24)曾：简直。咳婴之儿：刚会笑的婴儿。咳，本意是婴儿的笑声。(25)终日：整日，此处作好久，良久意。(26)郄：通“隙”，缝隙。文：通“纹”，花纹、斑纹。“(27)写形：审察病人体态神情外部症状。写，摹写，这里指审察。(28)闻：闻知，诊视到。阳，指外表症状。(29)论：推论，推知。阴：指内在的病因。(30)大表：身体的外表。(31)不可曲止：不能停在一个角度看问题。曲，弯曲，此指一隅之见。(32)鼻张：鼻翼搧动。(33)阴：指阴部，外生殖器。

【原文】中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚(1)，舌挢然而不下(2)，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙(3)，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之(4)，偏国寡臣幸甚(5)。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑(6)，长终而不得反(7)。”言未卒，因嘘唏服臆(8)，魂精泄横(9)，流涕长潸(10)，忽忽承(11)，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病(12)，所谓‘尸蹶’者也(13)。夫以阳入阴中，动胃繵缘(14)，中经维络(15)，别下于三焦、膀胱(16)，是以阳脉下遂(17)，阴脉上争，会气闭而不通(18)，阴上而阳内行，下内鼓而不起(19)，上外绝而不为使(20)，上有绝阳之络，下有破阴之纽(21)，破阴绝阳，(之)色(已)废脉乱(22)，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生(23)，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之(24)，拙者疑殆(25)。”

【译文】中庶子听完扁鹊的话，眼呆滞瞪着不能眨，舌头翘着说不出话来，后来才进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我听到您有高尚的品德已很长时间了，然而不能够在您面前拜见您。这次先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，永远死去而不能复活。”话没说完，他就悲伤抽噎气郁胸中，精神散乱恍惚，长时间地流下眼泪，泪珠滚落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情发生了变化。扁鹊说：“您的太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。

注释如下:

(1)眩然：眼睛昏花的样子。瞚(ｓｈùｎ，顺)：同“瞬”，眨眼。(2)舌挢然不下：舌头翘起不能放下。形容说不出话的样子。这句和上句都是形容惊讶的神情。(3)中阙：皇宫的中门。阙：皇宫中对称的门楼，中间有路可通行。(4)举：救助。(5)寡臣：寡德之臣，是虢君的自谦之词。(6)弃捐填沟壑：死的委婉说法。弃捐，抛弃。填，填埋。(7)长终：永远死去。反：同“返”，指复生。(8)嘘唏：哭泣时的抽咽、哽咽之声。服(ｂì必)臆：因悲伤而气满郁结。服，通“愊”，满的意思。(9)魂精泄横：精神散乱恍惚。魂精，精神。泄，散。横，纵横杂乱。(10)长潸(ｓｈāｎ，山)：长时间地流泪。(11)忽忽：泪珠滴得很快的样子。承(ｊíｅ，杰)：(泪珠)挂在睫毛上。，同“睫”。(12)若：你，你的。(13)尸蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其状如尸的病症。(14)繵缘：缠绕。繵同“缠”。缘：绕。(15)中经维络：经脉受损伤，络脉被阻塞。中，伤害。维，连结，阻塞。(16)三焦：包括上焦、中焦、下焦。横膈以上为上焦，脘腹部为中焦，肚脐以下为下焦。本文所指三焦，是第三焦、下焦。(17)遂：通“坠”。(18)会：恰好，正好。(19)鼓：鼓动。(20)绝：隔绝。(21)纽：筋纽。(22)色废：容颜变色、失常。(23)支兰：遮拦、阻隔的繵意思。支：支柱。兰，通“栏”，栏杆。(24)良工：医术高明的医生。取：攻取，指治愈病患。(25)拙者：医术拙劣的医生。疑：疑惑，困惑。殆：危险。

【原文】扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石(1)，以取外三阳五会(2)。有闲(3)，太子苏。乃使子豹为五分之熨(4)，以八减之齐和煮之(5)，以更熨两胁下(6)。太子起坐。更适阴阳(7)，但服汤二旬而复故(8)。故天下尽以扁鹊为能生死人(9)。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳(10)。”

【译文】扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿，太子苏醒了。又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混和煎煮，交替在两胁下熨敷。太子能够坐起来了。进一步调和阴阳，仅仅吃了汤剂二十天就身体恢复和从前一样了。因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”

注释如下:

(1)厉针砥石：磨砺针石。厉，通“砺”，磨砺。砥，砥砺。(2)三阳五会：百会穴的别名。《针炙大成》卷七说，“百会一名三阳，一名五会。”(3)有闲：通“间”，一会儿，倾刻。(4)五分之熨：用药热敷患处，使温热药气深入体内五分的疗法。(5)八减之齐：即八减剂，古方名，今已失传。齐，通“剂”。(6)更：更换、交替。(7)更：再。适：调适，调和。(8)但：仅仅，只是。复故：恢复原来的状态。(9)生死人：使死了的人再生。(10)起：振作，振起，指活过来。

【原文】扁鹊过齐，齐桓侯客之(1)。入朝见，曰：“君有疾在腠理(2)，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功(3)。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃闲(4)，不治将深。”桓侯不应(5)。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走(6)。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也(7)；其在骨髓，虽司命无奈之何(8)。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病(9)，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

【译文】扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”桓侯不肯答话。扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，*针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。”过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯于是就病死了。

注释如下:

(1)客之：把扁鹊看作客人。(2)腠(ｃòｕ，凑)理：皮肤和脏腑的纹理，这里指皮肤和肌肉之间。(3)不疾者：没有病的人。功：功绩。(4)闲：通“间”，中间。(5)不应：不理睬。(6)退走：后退而跑开。走，跑。(7)醪：浊酒，这里指药酒。(8)司命：古代传说中掌管人生命的神。(9)体病：身体得了重病。

【原文】使圣人预知微(1)，能使良医得蚤从事(2)，则疾可已(3)，身可活也。人之所病(4)，病疾多；而医之所病，病道少(5)。故病有六不治：骄恣不论于理(6)，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适(7)，三不治也；阴阳并(8)，脏气不定，四不治也；形羸不能服药(9)，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也(10)。

【译文】假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸(ｌéｉ，雷)弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。

注释如下:

(1)微：细微，此指症状不明显的疾病。(2)蚤：通“早”。(3)已：停止，指疾病的治愈。(4)病：忧虑。(5)道：此指治病的方法。(6)不论于理：不讲道理。(7)适：适当，妥当。(8)并：交合，此指错乱。(9)羸(ｌéｉ，雷)：瘦弱。(10)重：甚，极。

【原文】扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人(1)，即为带下医(2)；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医(3)；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。

【译文】扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病医生；到洛时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

注释如下:

(1)贵：重视。(2)带下医：妇科医生。(3)痹：风、寒、湿等侵犯肌体引起关节肌肉疼痛麻木的病症。

【原文】太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年(1)，更受师同郡元里公乘阳庆(2)。庆年七十余，无子(3)，使意尽去其故方，更悉以禁方予之(4)，传黄帝、扁鹊之脉书(5)，五色诊病(6)，知人生死，决嫌疑(7)，定可治，及药论(8)，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。

【译文】太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄(ｚī，资)人，姓淳于名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年(前180)，再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。然而他却到处交游诸侯，不拿家当家，有时不肯为别人治病，因此许多病家怨恨他。

注释如下:

(1)高后八年：公元前180年。(2)更：再次，又。(3)无子：根据下文所写阳庆有儿子阳殷，这里应指没有能继承医术的子嗣。(4)禁方：秘方。(5)黄帝、扁鹊之脉书：《汉书·艺文志》著录有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》等医书，后亡佚。脉书，论述脉象、脉理的医书，也指医学理论著作。(6)五色诊病：观察面部相应位置上的色泽来诊断疾病。(7)决嫌疑：决断疑难病症。(8)药论：医药理论。

【原文】文帝四年中(1)，人上书言意，以刑罪当传西之长安(2)。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者(3)！”于是少女缇萦伤父之言(4)，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平(5)，今坐法当刑(6)，妾切痛死者不可复生而刑者不可复续(7)，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢(8)，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意(9)，此岁中亦除肉刑法(10)。

【译文】汉文帝四年(前176)，有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。

注释如下:

(1)文帝四年：公元前176年。(2)传：驿站的车马，此指用传车押送。之：往，到。(3)缓急：紧急。(4)少女缇萦：最小的女儿缇萦。(5)廉平：廉洁公平。(6)坐法：因为触犯法律。当刑：判处肉刑。当，判决，判处。(7)续：连接，接续。(8)入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。(9)悲：悲悯。(10)此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据《史记·孝文本纪》，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。

【原文】意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也(1)，主名为谁。诏问故太仓长臣意(2)：“方伎所长(3)，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对(4)。”臣意对曰：

【译文】淳于意住在家里，皇帝下诏问他为人治病决断死生应验的有多少人，他们名叫什么。诏书问前太仓淳于意的问题是：“医术有什么专长及能治愈什么病？有没有医书？都向谁学医的？学了几年？曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？冶疗用药后，病情怎样？全部详细回答。”淳于意回答说：

注释如下:

(1)诏：皇帝发布的命令或文告。(2)故：从前，原来。(3)方伎：指医术。伎通“技”。(4)具悉：全部。具通“俱”。

【原文】自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书(1)，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富(2)，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒(3)，受其脉书上下经(4)、五色诊、奇咳术(5)，揆度阴阳外变(6)、药论、石神(7)、接阴阳禁书(8)，受读解验之，可一年所(9)。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所(10)，即尝已为人治(11)，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

【译文】我在年轻时，就喜好医术药剂之方，用学到的医术方剂试着给人看病大多没有效验。到了高后八年(前180)，得以拜见老师临淄元里的公乘阳庆。阳庆这时七十多岁，我得以拜见侍奉他。他对我说：“全部抛开你学过的医书，这些都不正确。我有古代先辈医家传授的黄帝、扁鹊的诊脉书，以及观察面部颜色不同来诊病的方法，使你能预断病人的生死，决断疑难病症，判定能否医治，还有药剂理论的书籍，都非常精辟。我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把自己收藏的秘方和书全教给你。”我说：“太幸运了，这些不是我敢奢望的。”说完我就离开坐席再次拜谢老师。我学习了他传授的《脉书》、《上经》、《下经》，从脸色诊病术、听诊术、从外观测度阴阳术、药理、砭石神术、房中术等秘藏书籍和医术，学习时注意解析体验，这样用了约一年时间。第二年，我试着为人治病，虽有效，还不精到。我一共向他学习三年，我曾经治过的病人，诊视病情决断生死的人，都有效，已达到了精妙的程度。现在阳庆已死了十来年，我曾向他学习三年，我现在已经三十九岁了。

注释如下:

(1)而：你的。(2)给富：富足。给，丰足。(3)避席：离座而起，表示敬意。(4)脉书：指前所言黄帝、扁鹊之脉书。上下经：古代医书。据《黄帝内经素问》记载有《上经》和《下经》的医书。(5)奇咳术：一说指听诊术，从声音辨别病症。(6)揆度：估量，推测。(7)石神：指用砭石治病的方法。(8)接阴阳：指房中术，男女交合之术。(9)可：大约。所：左右，表示概数之词。(10)要：总，一共。(11)尝：尝试。

【原文】齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶(1)，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽也(2)，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内(3)。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气(4)。肝气浊而静，此内关之病也(5)。脉法曰“脉长而弦(6)，不得代四时者(7)，其病主在于肝。和即经主病也(8)，代则络脉有过(9)”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者(10)，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代(11)。代者经病，病去过人(12)，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分(13)，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明(14)，烂流络(15)，流络动则脉结发(16)，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头动，故头痛。

【译文】齐国名叫成的侍御史自述得了头疼病，我诊完脉，告诉他说：“您的病情严重，不能一下子说清。”出来后只告诉他的弟弟昌说：“这是疽病，在肠胃之间发生的，五天后就会肿起来，再过八天就会吐脓血而死。”成的病是酗酒后行房事得的。成果然如期而死。我所以能诊知他的病，是因为切脉时，切得肝脏有病的脉气。脉气重浊而平静，这是内里严重而外表不明显的疾病。脉象理论说：“脉长而且像弓弦一样挺直，不能随四季而变化，病主要在肝脏。脉虽长而直硬却均匀和谐，是肝的经脉有病，出现了时疏时密躁动有力的代脉，就是肝的络脉有病。”肝的经脉有病而脉均和的，他的病得之于筋髓。脉象时疏时密忽停止忽有力，他的病得之于酗酒后行房事。我所以知道他过了五天后会肿起来，再过八天吐脓血而死的原因，是切他的脉时，发现少阳经络出现了代脉的脉象。代脉是经脉生病，病情发展遍及全身，人就会死去。络脉出现病症，这时，在左手关部一分处出现代脉，这是热积郁体中而脓血未出，到了关上五分处，就到了少阳经脉的边界，到八天后会吐脓血而死，所以到了关上二分处会产生脓血，到了少阳经脉的边界就会肿胀，其后疮破脓泄而死。当初内热就熏灼着阳明经脉，并灼伤络脉的分支，络脉病变得就会经脉郁结发肿，经脉郁结发肿其后就会糜烂离解。所以络脉之间交互阻塞。就使热邪上侵头部，头部受到侵扰，因此头疼。

注释如下:

(1)恶：严重。(2)疽：指生于体腔的痈疡。(3)内：房事。(4)气：脉气，脉象。(5)内关之病：一种外部症状不明显而实际很严重的疾病。(6)长：指长脉，搏动部位长于应有的部位。弦：指弦脉，切得脉象如琴弦一样挺直。(7)代四时：随四季变化。代，替代，指变化。(8)和：和谐，均匀。经：经脉，中医指人体中纵行的主血管。(9)代：代脉，一种搏动时疏时密杂乱无序而又躁动有力的脉象。络脉：由经脉派生出网络全身的支脉。(10)脉贲：指脉象贲涌十分有力。(11)少阳：经脉名，人体内有手、足阳明经。(12)病去过人：指病情疾速发展到全身。过，经过，遍及。(13)初关一分：左手关部一分。初关，少阳经脉切脉部位，在左手腕关节桡骨茎突处。(14)阳明：经脉名，人体内有手，足阳明经。(15)流络：支络，络脉的分支。(16)动：变动，病变。发：发病。

【原文】齐王中子诸婴儿小子病(1)，召臣意诊，切其脉，告曰：“气鬲病(2)。病使人烦懑(3)，食不下，时呕沫。病得之(少)〔心〕忧，数阣食饮(4)。”臣意即为之作下气汤以饮之(5)，一日气下(6)，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也(7)，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾去难而不一者(8)，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳(9)。重阳者，逿心主(10)。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

【译文】齐王二儿子的男孩生病，召我去切脉诊治，我告诉他说：“这是气膈病，这种病使人心中烦闷，吃不下东西，时常呕出胃液。这种病是因为内心忧郁，常常厌食的缘故。”我当即调制下气汤给他喝下，只一天膈气下消，又过了两天就能吃东西，三天后病就痊愈了。我所以知道他的病，因为我切脉时，诊到心有病的脉象，脉象浊重急躁，这是阳络病。脉象理论说：“脉达于手指时壮盛迅速，离开指下时艰涩而前后不一，病在心脏。”全身发热，脉气壮盛，称作重阳。重阳就会热气上行冲击心脏，所以病人心中烦闷吃不下东西，就会络脉有病，络脉有病就会血从上出，血从上出的人定会死亡。这是内心悲伤所得的病，病得之于忧郁。

注释如下:

(1)中子：二儿子。(2)鬲：通“膈”，胸膈；也通“隔”。(3)懑：烦闷。(4)数：屡次，多次。忔：不欲，不想。(5)下气汤：汤剂，原方已佚。(6)气：指向上逆行的气。(7)心气：心有病的脉气。(8)数：数脉，指一呼一吸之间脉搏跳动五次以上的脉象。疾：疾脉，指一呼一吸之间脉搏跳动七至八次以上的脉象。(9)重阳：阳气重叠，指阳热过盛。(10)逿(ｔáｎｇ，唐)心主：摇荡心神。

【原文】齐郎中令循病，众医皆以为蹶入中(1)，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也(2)，令人不得前后溲(3)。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤(4)，一饮得前〔后〕溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急(5)，脉无五脏气，右口脉大而数(6)。数者中下热而涌，左为下(7)，右为上(8)，皆无五脏应，故曰涌疝。中热，故尿赤也。

【译文】齐国名叫循的郎中令生病，许多医生都认为是逆气从下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用针刺法为他治疗。我诊视后，说：“这是涌疝，这种病使人不能大小便。”循回答说：“已经三天不能大小便了。”我用火剂汤给他服用，服一剂就能大小便，服第二剂后大小便非常通畅，服完第三剂就痊愈了。他的病是因房事造成的。我所以能知道他患的病，因我切脉时，他右手寸口的脉象急迫，脉象反映不出五脏患有病症，右手寸口脉象壮盛而快。脉快是中焦、下焦热邪涌动，他的左手脉快是热邪往下流，右手脉快是热邪上涌，都没有五脏病气的反应，所以说是“涌疝”。中焦积热，所以尿是赤红色的。

注释如下:

(1)蹶入中：从下厥起向上逆行进入腹胸之中的病。蹶，通“厥”。(2)涌疝：指腹疼痛大小便困难的疾病。(3)前后溲：前溲即小便，后溲即大便。(4)火齐汤：汤剂名，原方已佚。(5)右口：右手寸口脉。寸口，在两手桡骨头内侧桡动脉流经处。(6)脉大：指脉象壮盛有力。数：屡次，频繁。(7)左为下：指左手寸口脉大而数那么热邪向下行。(8)右为上：指右手寸口脉大而数那么热邪向上逆行。

【原文】齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气也(1)。然暑汗，脉少衰(2)，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已则热(3)。”信曰：“唯(4)，然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则车辕未欲渡也(5)，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡(6)，有闲而身寒(7)，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为之液汤火齐逐热(8)，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴(9)。脉法曰“热病阴阳交者死(10)”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时闲浊，在太阴脉口而希(11)，是水气也。肾固主水(12)，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

【译文】齐国名叫信的中御府长病了，我去他家诊治，切脉后告诉他说：“是热病的脉气，然而暑热多汗，脉稍衰，不致于死。”又说：“得这种病，是天气严寒时曾在流水中洗浴，洗浴后身体就发热了。”他说：“嗯，就是这样！去年冬天，我为齐王出使楚国，走到莒(ｊǔ，举)县阳周水边，看到莒桥坏得很厉害，我就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子坠到河里，我的身子也淹进水里，差一点儿淹死，随从官吏马上跑来救我，我从水中出来，衣服全湿了，身体寒冷了一阵，冷一止住全身发热如火，到现在不能受寒。”我立即为他调制液汤火剂驱除热邪，服一剂药不再出汗，服两剂药热退去了，服三剂药病止住了。又让他服药大约二十天，身体就像没病的人了。我所以知道他的病，是因为切脉时，发现他的脉象属于热邪归并身体内里的“并阴脉”。脉象理论说：“内热、外热错乱交杂的死。”我切他的脉时，没有发现内热外热交杂的情形，但都是并阴脉。并阴脉，脉状顺的能用清法治愈，热邪虽没有完全消除，仍能治好保住性命。我诊知他的肾气有时重浊，我在太阴寸口依稀能切到这种情形，那是水气。肾本是主管水液运行的，所以由此知道他的病情。如果一时失治，就会变成时寒时热的病。

注释如下:

(1)热病气：热病的脉气。(2)少衰：稍有减弱。少，通“稍”。(3)已：止，停止。(4)唯：应答之声，犹如“是”、“嗯”。(5)(ｌǎｎ，览)：通“揽”。(6)濡：沾湿。(7)有闲：倾刻，一会儿。闲，通“间”。(8)液汤火齐：古方剂名，已亡佚。液汤，药液。(9)并阴：指热并入于内。阴，里，内部。(10)阳：指外表。(11)太阴脉口：即“寸口”。(12)固：本来，原来。

【原文】齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬(1)，难于大小溲，尿赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，尿如故。病得之流汗出(2)。者，去衣而汗晞也(3)。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：“沉之而大坚(4)，浮之而大紧者(5)，病主在肾。”肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而尿赤。

【译文】齐王太后有病，召我去诊脉，我说：“是风热侵袭膀胱，大小便困难，尿色赤红的病。”我用火剂汤给她喝下，吃一剂就能大小便了，吃两剂，病就退去了，尿色也和从前一样。这是出汗时解小便得的病。病是脱掉衣服而汗被吹干得的。我所以知道齐王太后的病，是因为我替她切脉时，发现太阴寸口湿润，这是受风的脉气。脉象理论说：“脉象用力切脉时大而坚实有力，轻轻切脉时大而紧张有力，是肾脏有病。”但我在肾的部位切脉，情况相反，脉象粗大躁动。粗大的脉象是显示膀胱有病；躁动的脉象显示中焦有热，而尿色赤红。

注释如下:

(1)风瘅客脬(ｐāｏ，抛)：风热侵入膀胱。瘅，热症。客，中医称风寒侵入为客。脬，通“胞”，膀胱。(2)：王念孙《读书杂志》认为通“滫(ｘǐｕ，朽)，臭水：尿。(3)晞：干，干燥。(4)沉：用力较重切脉，手指重按至骨。(5)浮：用力较轻切脉，手指触及皮肤表面。

【原文】齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅也(1)，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。适其共养(2)，此不当医治。”法曰“后三日而当狂，妄起行，欲走；后五日死。”即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：“不平不鼓(3)，形(4)”。此五脏高之远数以经病也，故切之时不平而代(5)。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺(6)。尸夺者，形；形者，不当关灸镵石及饮毒药也(7)。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，炙其足少阳脉口，而饮之半夏丸(8)，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉(9)，是坏肝刚绝深(10)，如是重损病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明(11)，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分(12)，故曰五日尽(13)，尽即死矣。

【译文】齐国章武里的曹山跗生病，我诊脉后说：“这是肺消病，加上寒热的伤害。”我告诉他的家人说：“这种病必死，不能治愈。你们就满足病人的要求，去供养他，不必再治了。”医学理论说；“这种病三天后会发狂，乱走乱跑，五天后就死。”后来果然如期死了。山跗的病，是因为大怒后行房事得的。我所以知道山跗的病，是因为我切他的脉，从脉象发现他有肺气热。脉象理论说：“脉来不平稳不鼓动的，身形羸弱。”这是肺、肝两脏多次患病的结果。所以我切脉时，脉状不平稳而且有代脉的现象。脉不平稳的，是血气不能归藏于肝；代脉，时杂乱并起，时而浮躁，时而宏大。这是肺、肝两络脉断绝，所以说是死而不能治。我所以说“加以寒热”，是因为他精神涣散躯体如尸。精神涣散躯体如尸的人，他的身体一定会羸弱；对羸弱的人，不能用针灸的方法，也不能服药性猛烈的药。我没有为他诊治前，齐国太医已先诊治他的病，在他的足少阳脉口施灸，而且让他服用半夏丸，病人马上下泄，腹中虚弱；又在他的少阴脉施灸，这样便重伤了他的肝筋阳气。如此一再损伤病人的元气，因此说它是加上寒热的伤害。所以说他“三天以后，当会发狂”，是因为肝的络脉横过乳下与阳明经相连结，所以络脉的横过使热邪侵入阳明经脉，阳明经脉受伤，人就会疯狂奔路。过五天后死，是因肝心两脉相隔五分，肝脏的元气五天耗尽，元气耗尽人就死了。

注释如下:

(1)肺消瘅：即肺消，是一种口渴、尿黄的内热病症。(2)适：适合，满足。共，通“供”。(3)不平不鼓：脉搏的搏动时起时伏，搏动无力。(4)形：身形羸弱。，通“弊”。(5)代：代脉。(6)尸夺：精神涣散躯体如尸。(7)关：由，通过。灸：用燃烧的艾绒熏烤穴位来治病。毒药：药性猛烈的药物。(8)半夏丸：丸剂名，原方已佚。(9)少阴脉：即足少阴肾经，人体十二经脉之一。(10)肝刚：肝脏的阳气。(11)绝：横穿，横过。阳明：即足阳明胃经，此经脉经过乳房下面。(12)肝与心相去五分：肝脉和心脉相距五分。中医诊脉法，左右手桡骨茎突处称“关”，“关”前为“寸”，“关”后为“尺”。左手关部可得肝病脉象，左手寸部可得心病脉象。(13)尽：耗尽。

【原文】齐中尉潘满如病少腹痛(1)，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也(2)。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣由曰：“中尉不复自止于内，则三十日死。”后二十余日，溲血死(3)。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合合也(4)，是脾气也。右脉口气至紧小(5)，见瘕气也(6)。以次相乘，故三十日死。三阴俱抟者(8)，如法；不俱抟者，决在急期(9)；一抟一代者，近也(10)。故其三阴抟，溲血如前止。

【译文】齐国的中尉潘满如患小腹疼的病，我切他的脉后说：“这是腹中的气体遗留，积聚成了‘瘕症’。”我对齐国名叫饶的太仆、名叫由的内史说：“中尉如不能自己停止房事，就会三十天内死去。”过了二十多天，他就尿血死去。他的病是因酗酒后行房而得。我所以能知道他的病，是因给他切脉，脉象深沉小弱，这三种情形合在一起，是脾有病的脉气。而且右手寸口脉脉来紧而小，显现了瘕病的脉象。两气互相制约影响，所以三十天内会死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。所以他的三阴脉同时出现；就像前边说的那样尿血而死。

注释如下:

(1)少腹：小腹。(2)遗：遗存。积瘕：腹腔内有肿块的病。(3)溲血：尿血。(4)卒然：猝然。卒，通“猝”。(5)右脉口：即右手寸口脉。紧：紧脉，脉搏动紧张有力，形如转索。(6)见：出现，显现。(7)以次相乘：中医学说认为，五脏之间有着相生相克的关系，如相互克制太过，叫做相乘，这里潘满如的病是脾乘肾，肾乘心，心乘肺，肺乘肝，肝乘脾。(8)三阴俱抟：指太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现。抟，会合在一起。(9)急期：指短期。(10)近：指死期临近。

【原文】阳虚侯相赵章病(1)，召臣意。众医皆以为寒中(2)，臣意诊其脉曰：“迵风”。迵风者，饮食下嗌而辄出不留(2)。法曰“五日死”，而后十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑(3)，是内风气也(4)。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中脏实(5)，中脏实故过期。师言曰“安谷者过期(6)，不安谷者不及期”。

【译文】阳虚侯的宰相赵章生病，召我去，许多医生都认为是腹中虚寒。我诊完脉断定说：“是‘洞风病’”。洞风的病症，是饮食咽下，总又吐出来，食物不能容留在胃中。依医理说：“五天会死。”结果过了十天才死。病因酗酒而生。我所以能知道赵章的病，切他的脉时，脉象“滑”，是体内有风气的脉象。咽下食物总又吐出，胃中不能容纳，医理说五天会死，这是前面说的分界法。十天后才死，过期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充实，胃中充实所以超过预定死的时候。我的老师说过：“胃能容留消化食物就能超过预定的死的时间，不能容留消化食物就拖不到预定的死的时间。

注释如下:

(1)相：丞相。(2)寒中：寒气入侵于内里。(3)迵风：古病名，是风气入侵内脏，使肠胃不能容留消化食物。(2)嗌：咽喉。(3)滑：即滑脉，切脉时手指感到往来流畅圆滑的脉象。(4)内风气：内风病的脉气，这种脉象是因体内脏腑功能失调而形成。(5)中脏实：指肠胃能容留消化食物。实，指被米粥充实。(6)安谷：指肠胃能容留食物。

【原文】济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满(1)。”即为药酒，尽三石(2)，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过入其阳(3)，阳气尽而阴气入”。阴气入张(4)，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也(5)。

【译文】济北王病了，召我去诊治，我说：“这是‘风厥’使胸中胀满。”就为他调制药酒，喝了三天，病就好了。他的病是因出汗时伏卧地上而得。我所以知道济北王的病因，我切脉时，脉象有风邪，心脉重浊。依照病理“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入。”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，就使人胸中胀满。出汗时伏卧在地的人，切他的脉时，他的脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然会侵入内里，治疗时就应使阴寒随着汗液淋漓流出。

注释如下:

(1)风蹶：中医指外界风、寒、湿气入侵体内向上逆行所造成的疾病。(2)石：汉代度量单位，一石重一百二十斤。一说“石”当为“日”字。(3)过：过失，这里指病邪。(4)入张：入侵扩张，意指阴气内盛。张，扩张，嚣张。(5)出及瀺水：病邪随着淋漓汗液流出。及，随着。瀺，流水声，这里指汗液淋漓而出。

【原文】齐北宫司空命妇出於病(1)，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：“病气疝(2)，客于膀胱，难于前后溲，而尿赤。病见寒气则遗尿(3)，使人腹肿。”出於病得之欲尿不得，因以接内。所以知出於病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也(4)，脉来难者，疝气之客于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所(5)，即不遗尿而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。

【译文】齐国北宫司空名叫出於的夫人病了，许多医生都认为是风气入侵体中，主要是肺有病，就针刺足少阳经脉。我诊脉后说：“是疝气病，疝气影响膀胱，大小便困难，尿色赤红。这种病遇到寒气就会遗尿，使人小腹肿胀。”她的病，是因为想解小便又不能解，然后行房事才得的。我知道她的病，是因切脉时，脉象大而有力，但脉来艰难，那是厥阴肝经有变动。脉来艰难，那是疝气影响膀胱。小腹所以肿胀，是因厥阴络脉结聚在小腹，厥阴脉有病，和它相连的部位也会发生变化，这种变化就使得小腹肿胀。我就在她的足厥阴肝经施炙，左右各炙一穴，就不再遗尿而尿清，小腹也止住了疼。再用火剂汤给她服用，三天后，疝气消散，病就好了。

注释如下:

(1)命妇：有封号的妇女。出於：命妇名。(2)气疝：腹中时时胀痛的疾病。(3)遗尿：小便失禁。(4)蹶阴：经脉名。动：变动，变化。(5)所：处，指穴位。

【原文】故济北王阿母自言足热而懑(1)，臣意告曰：“热蹶也(2)。”则刺其足心各三所，案之无出血(3)，病旋已(4)。病得之饮酒大醉。

【译文】从前济北王的奶妈说自己的足心发热胸中郁闷，我告诉她：“是热厥病。”在她足心各刺三穴，出针时，用于按住穴孔，不能使血流出，病很快就好了。她的病是因为喝酒大醉而得。

注释如下:

(1)故：从前。(2)热蹶：病名，因受邪热，阻碍阳气运行，而使手足厥冷的病。(3)案：通“按”。(4)旋：旋即，很快。

【原文】济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰(1)：“竖伤脾，不可劳，法当春呕血死。”臣意言王曰：“才人女子竖何能(2)？”王曰：“是好为方，多伎能(3)，为所是案法新(4)，往年市之民所(5)，四百七十万，曹偶四人(6)。”王曰：“得毋有病乎？”臣意对曰：“竖病重，在死法中。”王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕(7)，王去，竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，(同)法病内重，毛发而色泽(8)，脉不衰，此亦(关)内〔关〕之病也。

【译文】济北王召我给他的侍女们诊病，诊到名叫竖的女子时，看起来她没有病。我告诉永巷长说：“竖伤了脾脏，不能太劳累，依病理看，到了春天会吐血而死。”我问济北王“这个人有什么才能？”济北王说：“她喜好方技，有多种技能，能在旧方技是创出新意来，去年从民间买的，和她一样的四个人，共用四百七十万钱。”又问：“她是不是有病？”我回答说：“她病得很重，依病理会死去。”济北王又一次叫她来就诊，她的脸色没有变化，认为我说的不对，没有把她卖给其他诸侯。到了第二年春天，她捧着剑随王去厕所，王离去，她仍留在后边，王派人去叫她，她已脸向前倒在厕所里，吐血而死。她的病是因流汗引起，流汗的病人，依病理说是病重在内里，从表面看，毛发、脸色有光泽，脉气不衰，这也是内关的病。

注释如下:

(1)永巷：宫女所居的长巷。(2)才人：指才女。(3)伎：通“技”。(4)为所是案法新：《史记索隐》认为此句是“谓於旧方技能生新意也”。案，通“按”，查考。法，旧例，过去的方法。新，指新方法，新花样。(5)市：买。民所：民间。(6)曹偶：侪辈，同类，指同样的人。(7)奉：通“捧”。(8)色泽：面色润泽。

【原文】齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉(1)，即为苦参汤(2)，日嗽三升(3)，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。

【译文】齐国中大夫患龋齿病，我炙他的左手阳明脉，又立即为他调制苦参汤，每天用三升漱口，经过五六天，病就好了。他的病得自风气，以及睡觉时张口，食后不漱口。