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梁冬对话张一指--天象原理与风水学(共9集)第七讲【视频mp3】

2015-8-2 10:35| 发布者: 宋利| 查看: 2785| 评论: 0

张一指老师讲解易经和风水
大家好,这里是黄帝内 经网,今天和大家分享的话题是关于风水,一提到风水,大家会感觉到充满了玄机和迷信,能理解和运用风水知识的人都是在古代很厉害的高手,能根据 风水来预测人一生的命运,家居风水和人的健康财运有很大的关联性,偶尔会听到某某人通过某某大师指点后,要如 何如何的去布局和修饰,然后那自己的病就果然好了...难道风水这么的神秘吗?这么的悬乎吗?那么小宋我本人也不是搞风水学的呵呵...那么今天我 整理和搜集了梁冬国学堂节目的视频mp3,让我们跟随张一指这位风水大师,一起学习风水方面的知识.也许在这里,我们将会重新来一次对风水 的认识,进而改变我们自己的命运! 

第一:我们该不该相信易经能算命? 易经能预测人的疾病吗?

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只 能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光 耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上, 每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支 配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人 ,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废 ,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。 
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命 ,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不 得时,利运不通。 命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强 壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和 改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的 现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则 是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的 命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出 生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算 命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于 自己的成功彼岸。 

第二:梁冬对话张一指--天象原理与与风水学共9集如下:

梁冬对话张一指--天象原理与风水学(共9集)第九讲

第三:第七集视频mp3如下

 
梁冬对话张一指--天象原理与风水学(共9集)第七讲【视频mp3】

第四:第七集的配套文字字幕如下,方便网友随时查阅!

梁冬:是的,和你一起重新发现,中国文化太美。大家好,我是梁冬。在过去的几周里面呢,我们邀请到了张一指老师,北京大学和清华大学的客座教授张一指老师呢,和我们一起来讲了一些易理和易象。有很多朋友呢,也反应非常强烈。而另外一些朋友呢,觉得说,稍微有一点点艰涩。不过没有关系,就像很多小朋友,在小的时候,读四书五经,他懂什么?听一听,学一学,慢慢就懂了。以后,你会觉得说,“哦,原来这个道理在这里!”没关系,啊,把东西放在那里,它就存在。好了,今天呢,仍然是有请到了这个张一指老师。张老师你好!

    张一指:你好!

    梁冬:诶,张老师,我们在今天呢,要延续上文,哈,今天讲这个“夬卦”。

    张一指:对。

    梁冬:“夬”这个字呢,很有意思。如果大家写一个决定的“决”呢,就是以左边两点水,右边的一个东西呢,就叫“夬”。

    张一指:对,夬。

    梁冬:夬呢,这个字呢,是《易经》里面一卦,哈。

    张一指:对,一个卦。

    梁冬:很有意思,我都觉得决定的“决”呀,肯定跟“夬”有关。

    张一指:对,对,对。

    梁冬:是吧?

    张一指:“夬者,决也。”

    梁冬:是吧。

    张一指:对,对,对。

    梁冬:所以,就是说,呃,中国汉字,可能很多字呀,是来自于《易经》的。

    张一指:对,是的!

 

    梁冬:嗯。

    张一指:而且,还有成语。成语,有人做过统计,成语的百分之六十以上来自于《易经》原文。

    梁冬:哦,是吗?比如?

    张一指:比如说,否极泰来呀……

    梁冬:错综复杂呀。

    张一指:错综复杂呀,不速之客呀,防微杜渐呀……

    梁冬:哦,都是吗?

    张一指:啊,等等,都是《易经》里的原话。

    梁冬:哇,真是啊,所以呢,就是说,说《易经》是中国……

    张一指:包括与时偕行,与时俱进。

    梁冬:与时俱进,哈。

    张一指:对。

    梁冬:所以呢,就是说,如果明白《易经》的话,或者了解《易经》的话,你就会发现中国文化的源头在哪里了。

    张一指:对,它是中国文化的开始和源头。

    梁冬:好,我们今天看这个夬这个卦。夬这个卦呢,叫“泽天夬”。上面呢,是一个泽卦,下面呢,是一个乾卦。

    张一指:对,它的六爻画的符号呢,是最上面是一个阴爻画,下面五个呢,都是阳爻画。

    梁冬:这个很猛烈呀!

    张一指:诶,你说得对,这个用“猛烈”是对的,这个用词很恰当。我们曾经讲过一个卦叫剥卦。

    梁冬:啊。

    张一指:剥削的剥,下面是五个阴爻画,上面,最上面一个阳爻画。那么这个卦跟那个卦呢,就是是相通的。相通就是,如果它两个错一下,就刚好是一样的概念。就最上面是一个阴爻画,下面五个都是阳爻画,这叫夬。

    梁冬:但很多人都记不住,到底“一”是……就一根横线是阳,还是阴?大家只要记住,这个一根横线呢,有一个老师,曾经给我讲过,他说呢,其实呢,这个一根阳线呢,是来自于男性的阳根。所以,你要记住,男性的阳根是一根,那就是一根阳爻画。

 

    张一指:啊,对,对,对。哈哈!

    梁冬:是吧,很多人老是记不住,到底是两根是阳呢,还是一根是阳呢?一根,就是男性的那个……

    张一指:一根是阳,两根是阴。

    梁冬:那所以,两根就自然是阴的喽,是吧?

    张一指:对,对,对。这个夬卦呢,在孔子六十四卦里边,排在益卦之后。

    梁冬:嗯。

    张一指:我们上回讲到损、益二卦,那么,损、益呢,是盛衰之期,就是盛和衰呢,都是从损、益开始的。这个损、益两个卦呢,这个要是进一步讲的话,原理更复杂一些。它有一个,损是,真正的损呢,它是指的是——我们大体回忆一下啊——真正的损呢,指的是损下而益上,那么是相当于你需要去挣到别人的钱,或者是你要投资出去,损下而益上。而益呢,是损上而益下,拿出你的钱来,去给更多的人去服务,损上而益下。所以益呢,往往赢得好的声誉。但这个益太过了,就会溢,满溢出来,所以,后面跟了个夬卦。夬就是决的意思。就是说,决断。增得,增加太多了就会决裂,就会溃败。

    梁冬:哎,决堤。

    张一指:决堤,溢出来嘛。

    梁冬:对。

    张一指:那个益卦呢,是利益的“益”,加上三点水呢,叫溢出来了。

    梁冬:嗯,大家可以看看这个夬卦啊,上面呢,是一个阴爻画,下面是五个阳爻画。

    张一指:五个阳爻画。

    梁冬:大家可以想像,水下面要有那么多的火的话,它自然会漫出来。

    张一指:这就是什么呢?这就是叫“刚决柔”。不是前面讲那个剥卦是阳……五个阴爻去决一个阳爻吗?就是阴去剥阳。那么这个呢,上次你举了个例子,很好,就是人在弥留之际的时候,就是一点真阳在最上面。那么下面全是阴了,手脚都冰凉了,那是剥卦。

    梁冬:嗯。

    张一指:而这个夬卦呢,刚好跟它相通,它属于刚决柔。刚决柔呢,并不是生命的弥留,而是对一件事情的判断和决定,和抉择。这个所以叫夬卦。

    梁冬:手起刀落了,要。

    张一指:不至于那么麻烦,但是,它是对一个事情的判断,要出现抉择和选择的时候。

    梁冬:哦。

    张一指:这就是决定、决断的意思。先说这个夬吧。它是,它的意思就一个意思,就是决定的意思。夬者,决也。但是呢,处在决而未决之间。这个夬呢,当作名词的时候呢,就是那个扳指,我们套在大拇指上那个扳指。过去,古人射箭,箭尾部,它不是那个矢吗?箭矢吗,要跟那个大拇指划出去的时候,他害怕把大拇指拉伤,就套了个扳指。那个扳指的学名叫夬。

    梁冬:哦。

    张一指:那么,它表达的意思,就是箭和手指分开的那一刹那,也就是决断的意思。

    梁冬:哦哟,啧啧啧!

    张一指:那么,这个夬,当名词讲的时候,是这个,就是一个扳指。

    梁冬:哦。

    张一指:手上那个扳指。

    梁冬:就是以前那些皇族哈,大阿哥,二阿哥,是吧?

    张一指:诶,对,对,对。

    梁冬:手上都有玩那个东西,是吧?

    张一指:对,对,对。马背上得天下的人都要戴扳指嘛,你要射箭。

    梁冬:嗯。

    张一指:那后来就成了装饰品了。

    梁冬:对。

    张一指:这是夬。但是呢,这个夬呢,在后面,当它形成这个,这个卦的时候呢,就是夬卦,就是决断的意思。取的意象呢,就是来自于分别、决断之象。实际上,它面临抉择。所以呢,是五阳一阴。诶,构成一个什么呢?刚决柔,夬卦。

    梁冬:有没有什么例子,可以跟大家分享一下呢?

    张一指:诶,有例子,我待会儿讲。我们先把这后面这个卦呢,这个,跟它这个相错的卦,呃,跟它相综的卦,就是“姤卦”,姤卦,讲一下。姤卦呢,是倒过来,就是跟它相综。相综呢,就是最底下一个阴爻画,上面五个阳爻画,那么叫做“天风姤”。这两个卦呢,很有意思。就是,当初我们讲那个“山地剥”和“地雷复”的时候,那么它是,都是五个阴爻,一个阳爻。这两个卦呢,都是五个阳爻,一个阴爻。连起来就是,夬卦,是刚决柔,刚健呢,要跟柔弱的切断、决断。那么,姤卦呢,是以柔遇刚,底下一个阴爻生出来了,上面是五个阳爻。以柔遇刚。一个是决断,一个是遇到,连起来了。

    梁冬:什么叫遇到啊?

    张一指:就机遇嘛,碰着了,邂逅了。姤卦那个“姤”呢,是“女”字边一个“后”。那么它的同音、谐音呢,就是邂逅那个“逅”。

    梁冬:嗯,邂逅的“逅”。

    张一指:邂逅的“逅”,就是碰着了。说“姤者,遇也”。那么,这两个卦,连起来就很好理解。一个呢,是决断了,一个呢,是碰着了,就是遇上了。那就是先做一个决断、分属,后面又遇上了一个。通常这两个卦呢,只要连带起来解就更有意思。怎么个连带法呢?

    梁冬:诶,可不可以这样理解,哈,那我们可以看到,夬卦呢,在前,姤卦呢,在后。是吧?

    张一指:诶,它是互为因果的。

    梁冬:对,这两个卦象里面呢,是,如果旧的不去,新的就不能来?

    张一指:诶,这也是一个说法。

    梁冬:是这意思吗?

    张一指:诶,这是通常的表现。还有一些表现呢,就是什么呢?有了新的,旧的就要做决裂。

    梁冬:就要把……

    张一指:有了遇,然后把旧的就要分开。

    梁冬:只见新人笑,不见旧人哭。

    张一指:诶,对,对,对,是这样的。

    梁冬:哈哈!

    张一指:所以,这两个卦呢,它是互为因果的,互为因果。很多时候是遇上了一个新的,然后就想放弃一个旧的,做出抉择。

    梁冬:对。

    张一指:要判断。那也有像你说的那样的,就是,旧的不去,新的不来。先做了决断,然后呢,遇上了新的。夬和姤呢,代表了一个放弃和一个遇上,决断和遇到,这么一个过程。那么,这实际上,如果跟那个剥和复讲的话,剥卦呢,它之前呢,排了一个贲卦和噬嗑卦,贲卦和噬嗑卦。我们说,那个剥卦出现的这个背景呢,是有了腐败了,你要去深入体查,树立榜样,并且呢,噬嗑卦是要动之以刑罚,最后还要惩恶扬善,贲卦是扬善。那么,这些做完都还不行的时候,要彻底地决掉,那叫剥卦。彻底灭掉它,那叫剥卦。但是呢,这个夬卦和这个姤卦还不一样。它是对一种这个思想的,道路的选择的决断。举个例子说明吧。

    梁冬:那,怎么举个例子呢,稍微广告休息一下,马上回来。

    广告片花……

    梁冬:重新发现,中国文化太美。依然回来到国学堂。刚才呢,向张一指老师请教。刚才,张老师呢,说想举个例子来说明夬卦的意味。

    张一指:诶,先说这个卦象啊。夬卦的卦象是上面一个阴爻画,下面五个阳爻画。

    梁冬:就上面是两横,下面五个一横。

    张一指:诶,五个一横。这个卦象立起来以后呢,我曾经呢,在若干年前啊,有一个人呢,她找我。她一大早到我办公室去以后呢,她就找我要问个事儿。然后她一进门,我一看,我就起了个卦。就是用梅花易数起的卦,就是泽天夬。

    梁冬:你怎么起的呢?

    张一指:诶,我跟你现在就说这个卦。这个卦呢,是这个,一个女孩儿,穿了一身白衣服,上面头发很黑。她给我的形象就是下面整个五个都是阳的,就是白的。因为泽天夬的卦呢,是为金起卦,兑卦和乾卦都为金,金的颜色是白色,取卦也能取上乾卦和兑卦。而她又是个少女,那么在上面是个兑卦。那么就起了一个泽夬。这个卦象一立起来以后呢,大家一看,就想象一下,上面,最上面是一个阴爻画,下面是五个阳爻画。

    梁冬:对,比如说,白色呢,是属于阳,黑色属于阴嘛。

    张一指:对,这,而且这个……

    梁冬:比例差不多。

    张一指:比例也差不多。

    梁冬:一比五啊。

    张一指:最上面头发很黑,而且就是穿的衣服上看的话,也是白色为乾卦。

    梁冬:对。

    张一指:兑卦,她为少女。所以呢,自然而然,她一进门,我就起了卦叫泽天夬。

    梁冬:诶,易者,意也。在当时那个闪念出来就是这个卦。

    张一指:就是这个意象吧。

    梁冬:对。

    张一指:形象就出来了。她是慕我名而找我去预测事情。她一落座,我说,“你是节目主持人吧,搞播音的吧。”

    梁冬:为什么呢?

    张一指:她就很诧异。诶,你可以想像一下……

    梁冬:你在电视上看到过人家吧?

    张一指:不,不,不,怎么可能嘛。

    梁冬:你们这些搞《易经》的人啊,哈哈!

    张一指:不是这样的。你看,我举例子说啊,你看,咱们这个面前的这个麦克风,它就上面是一个,就是可以通的,下面全是笃实的,就是杆,这个撑杆都是实的,像那拉实的一横,至于上面这个说话的地方是分开的。

    梁冬:嗯。

    张一指:五个,五个阳的加上一个阴的,它的形象就像一个麦克风。而那个女的形象是穿的白衣服,皮肤也很白,你知道她是兑卦,泽天夬,以后呢,兑为说,为语言,她说话声音很好听。那么,你联想到她是这个卦象,一看,就是拿着个话筒在说话,所以,我说“你是节目主持人吗?”她很诧异。她说,“你怎么知道我?”我当时开玩笑,我说,“我看过你的节目。”其实呢,这是瞎编的,没有看过,像你说的一样。

    梁冬:OK,然后呢,然后呢?

    张一指:然后,我说你这个,你这样,你是面临抉择。面临抉择,夬卦嘛,决断之象。她当时找我的那个时间呢,是上午的九点到十一点这个份儿上,时段上,那么取巳时。特意说一下,待会我们要讲案例的话,要讲到这个“梅花易数”案例。当时我就是按照梅花易数这个案例给她断的。第一次提到梅花易数这个概念,我大体上多说两句。梅花易数呢,是《易经》预测门类的一个非常简便和灵活的一个方法。那么,这个创造梅花易数占法的人,是宋朝的一个叫邵康节的人。我们以后会陆续讲起来。那么,会专门讲到梅花易数的占卦是非常神奇的。那么,我当时就用梅花易数的这个方法起的卦呢,叫做泽天夬。我现在给大家说,大家也能想像出来,为什么起泽天夬。而且,第一个印证已经是对了,她的身份职业就是搞播音搞主持的人。然后呢,告诉她,你是面临抉择。这个女孩子就开始,开始跟我说了,热泪盈眶地开始跟我聊起来了,她是怎么回事呢?她上大学的时候,有一个,她们的就是类似于老乡和亲戚的这样的一个人,是个工人,比她大好多岁,那么一直在拿钱供给她,包括对她家里有所关照和照顾,就等于是定了一门亲了一样。但她现在到了社会上以后呢,她发现,她两个是哪里都格格不入嘛,那个乾卦就是给她,供她上学那个大的男人。然后,她就非常痛苦。她觉得吧,把这份感情要放下呢,就觉得对不起有愧于这个男性,而要不放下呢,她又实在觉得自己这一生不能嫁给这样一个人,太没有共同语言和抱负了。这是若干年前的事情,叫泽天夬,夬者决也,正在决断,抉择。那么,我们再,回过头来再看这个卦,它确实是意象如此。她什么都没说,也没占,我就取了个梅花易数,竟然把她这么多事情影射出来了,她确实在面临抉择和选择。这就是我要举的例子。夬者决也,人生的抉择和选择。

    梁冬:后来呢?

    张一指:后来呢,这个,我给她做了一些客观的分析和调整。我说,这个卦,我起的这个卦是五阳一阴啊,叫刚决柔啊,以你的性格,你是容不下的。就说,你要结了婚,也是自酿苦酒。你为了对你的人生负责,也为了对对方负责,那么长痛不如短痛,你就用不着这样狐疑了。你既然来找我了,我就告诉你,现在可以用一道闪电劈开两个黑暗,各自光明,这个,第一,不违背道德良心,第二呢,是一种正确的选择。就帮对方做了一个抉择。

    梁冬:对,这个事情再次告诉收音机前的听众朋友,不要随便给钱给别人,是吧?这个……呵呵!

    张一指:不不,她是受了人家的钱。你这一说,我突然想起了我们在上大学的时候,那个八十年代初啊,有一个叫《人生》的一部电影,当时很火,你这个年龄可能没看到过。《人生》,用这部电影去描述一个事情……

    梁冬:是哪个国家的?

    张一指:中国的,八十年代初的一部很轰动的影片。

    梁冬:讲一个女人三十岁怎么样?

    张一指:没有没有,讲的是,就是刚才我说的这个概念。一个男的叫高嘉林,男主人公,和一个女的叫刘巧珍,女主人公,两个人都是农村的。然后呢,两个人就订了亲,但是还没结婚。恢复高考以后呢,男的考上了这个大学,进城了,回来要跟这个女的闹掰,那么这就是刚决柔嘛,要决断嘛,夬卦是决断的意思。这个刘巧珍呢,就非常贤惠,然后呢,也就不争了,就嫁给他人了。然后这个男的呢,在城里面找了一个,找了一个其他人。就这么一个故事,在八十年代初的中国呢,当时北大、清华的学子们都引起了轩然大波,在讨论,把它讨论成人生境界。就是到底该不该取和舍,选择的问题,这是一个人生选择的问题。就是刚决柔,代表了一个时代。

    梁冬:这个,有些时候啊,看问题呀,要从过去看,也要从未来看,是吧?

    张一指:对!

    梁冬:有些时候呢,很痛苦的原因,我们之所以会痛苦的原因呢,是因为习惯。是因为过去习惯的一切,给我们现在的一个投影,让我们呢,觉得,似乎生命呢,就应该跟过去一样。但是呢,判断这个事情的标准,不应该以过去和现在为基准,而应该以未来为基准。

    张一指:你这个说法非常准确!而且,很多痛苦之所以痛苦,都是与时代有关系的。其实就陈世美而讲,陈世美就是一个夬卦。他选择了皇后,选择了公主而没选择秦香莲嘛,这是夬卦嘛!夬和遇的问题嘛。那么他姤者遇也,他遇着了皇后,啊遇着了公主,招驸马。只好呢,放弃秦香莲,放弃原配。这在今天看来也无可厚非了哈。

    梁冬:我觉得,如果是已经原配了的话呢,还是面临比较大的挑战的。这个问题还是比较大,因为呢,每个人都有每个人独立的判断和选择。

    张一指:这个是姤卦和夬卦的一个比较恰当的例子。

    梁冬:OK!那刚才讲到这个夬卦哈,就是那个决定的“决”,没有左边这两点水儿。那,在夬卦后面呢,就是姤卦。姤卦呢,就是一个“女”字边一个“后”。

    张一指:对!从女,从后。

    梁冬:从女,从后。那怎么讲呢?

    张一指:就是遇的意思,以柔遇刚的意思。这个两个卦呢,它是互为因果的。夬卦面临抉择,举棋不定。那么姤卦呢,就面临一个重新机遇的问题。这个卦,是一个阴在最底下生出来了,上面是五个阳爻。简单理解呢,就是一女周旋于五个男人之间,一个女人周旋于五个男人之间。

    梁冬:这个很猛烈!这个很猛烈!啊,这个姤卦,看来比夬卦还要值得探讨。稍微休息一下,马上回来!

    广告片花……

    梁冬:重新发现,中国文化太美!继续回来到国学堂。依然是有请张一指老师,和我们来看易理、易象。呃,我们其实有一个东西要跟大家分享和强调哈,这个易理呢,它其实是一个比喻。

    张一指:对,比喻。

    梁冬:它是一个比喻。比如说,你用这个事情来比喻男女的事情呢,就是一个女人在五个男人之间的这个周旋。就是因为它最下面是一个阴爻画,上面是五个阳爻画嘛!这是姤卦。但是呢,如果你用来比人事的话呢,可能就是一个阴弱、一个阴柔的一个力量和五个强大的力量之间的对比。

    张一指:通常相当于你到了一个陌生环境里面,以柔遇上刚了,柔遇刚也。

    梁冬:对!比如,如果是以房子的话呢,可能就是一个小房子,旁边有五个大房子,诸如此类。是吧?

    张一指:对对对,诸如此类。

    梁冬:或者是战争啊,或者……就它是个比喻,它其实是个比喻。

    张一指:咱这个卦,最初表现的就是一种人事关系,它的初爻的爻辞叫做“女壮勿取”嘛!勿取于女!

    梁冬:叫“女壮勿用取女”。

    张一指:诶!为什么这么讲呢,就是这个女人太厉害了。一个女人周旋于五个男人之间,太厉害了,完全男性化了。壮是强壮的壮。那么勿用取女,就是你讨老婆不要讨这种女人。那么,当然考虑到了贞节呀,难以守住贞节呀,或者是太过泼妇和浪荡等等吧。这样的女人是不能够娶老婆的,娶为媳妇的。

    梁冬:这的确是这样。所以,结合现在的情况啊,前两天呢,我和那个吴伯凡老师呀,就讨论过这个问题。就讲到有一些女高管哪,在单位里面,其实在古代的时候,女人是不出户的嘛。现在呢,新时代了,新时代呢,女人也被赶出来和男人竞争工作,男人也弱,是吧?你说女人又长得漂亮,又聪明,学历又高,又是个女的!

    张一指:那就是女壮嘛。

    梁冬:对,那一般的男的根本就不能与之匹敌嘛。

    张一指:对,对,对!

    梁冬:她只要肯放得出马来工作,是吧?那,也不是说贞不贞节,这个都不重要的了,这个都不重要的了。重要的就是说,她先天就有某种的优势,这是同龄的男性所不足的。所以呢,往往会出现呢,比如,尤其那些能力很强的女孩子的时候呢,她的工作能力也很强呢,叫一女面对五个不同的男性。有上级,有下级,有客户,有老公,还有家里面老爹、儿女。哇!这些都是男的。那她一个人居然能摆平。这种情况之下呢,其实我觉得男人很多时候碰到这种女人会自卑。

    张一指:不光是自卑了,就是特别是你在考虑到,如果你也是个单身男人的时候啊,你在考虑到讨一个媳妇的时候,你是会怯场的,面对她的时候。你心里面是不愿意娶这样的女人为老婆的。

    梁冬:所以,各位女青年啊,还是要学会这个知雄用雌。

    张一指:对,对,对!“知其雄,安其雌”。你这是没办法的,现在,女强人的话很多。她们可以完全周旋在这个大世界之间,做得非常的出色、优秀。

    梁冬:啊,所以呢……

    张一指:让男人们自惭形秽。

    梁冬:对,对,对!这所以,林语堂曾经说过嘛,如果有一天,这个社会回复到母系社会,男人在家里面,喝喝茶,看看电视,打打麻将,写写诗,好像也不错。但这话呢,不代表我的立场,林语堂这么说的,啊。

    张一指:呵呵。

    梁冬:哈哈!

    张一指:这个姤卦,女壮,这个,它代表的是以柔遇刚。通常,我认为它比拟的是呢,就说,你自己到了一个事业或者环境里去,你是渺小的,世界是很大的,你怎么样去融进去,以柔去遇到刚强,然后,怎么样去摆得消停,摆得均匀。那么,就像一个女人周旋在五个男人之间,表现出你的强势和强大来,征服世界的欲望吧。所以,姤者,是遇也,遇到的意思,有了机遇的意思。

    梁冬:好,这个姤卦。

    张一指:那么,姤卦呢,这个,讲到这儿呢,顺便有两个古人的例子,我们顺便说一下。两个卦,都是邵康节断的。我刚刚讲的那个宋朝的邵康节,他是发明了一个占卦的方法,叫做“梅花易数”。这个梅花易数占卦方法呢,是非常的精准,而且非常的简便易学。以后,我们可能有机会给大家分享分享,讲一讲这个梅花易数占卦法。那么,今天先拿这个姤卦,说说两个卦例。

    梁冬:我们纯粹学术探讨,啊,我们反对封建迷信。

    张一指:很有意思的两个事情。起出的卦,都是姤卦。一个事呢,是冬天傍晚,那么是,时间应该是五点到七点这个中间,日暮时分,傍晚时分,冬天。那么,邵康节和他儿子两个在家里面围炉取暖,在聊天。

    梁冬:烤火啊。

    张一指:烤火。突然,就有人敲门儿,邻居敲门儿,问谁?是邻居。他敲门的这个声音是这么敲的,说是,噹……

    梁冬:敲一下喽?

    张一指:诶,噹,停下了。然后,紧接着又连续五下,噹、噹、噹、噹、噹,诶,五下。就是先一下,后五下。敲这么,就两次敲门儿,然后问是谁?说是邻居。这个时候,邵康节呢,就叫他儿子说是,“你看看邻居来干什么来了?”敲门干什么?这个,他儿子就起了一卦。起了一卦呢,就说这个,“哦,这个邻居呢,是要借东西来了。”邵康节说,“那他借什么呀?”这儿子就说了,说是要借锄头。邵康节说,“你说的借东西是对的,但是不是借锄头,是借斧头。”

    梁冬:诶,这个故事是怎么展开的呢?为什么,就从敲的六下门,一下,然后呢,敲了五下,就能够判出这样的情况呢?请张老师给我们做一个讲解。

    张一指:诶,这就是,这个卦后面真实发生的事情了。结果把门打开以后呢,一问,说是,“你干什么?”说,“我借一下你家斧头。”

    梁冬:哦。

    张一指:很神奇,当场应验。

    梁冬:对,他怎么起的这个卦象呢?

    张一指:邵康节说,要借东西,为什么要借斧头,而不是借锄头?

    梁冬:为什么是借东西来?

    张一指:为什么借东西?这卦呢,就与他这个敲门的声音有关系。先敲了一下。我们知道,这个梅花易数呢,它用的是先天八卦的数序。先天八卦的数序呢,我们以前也讲过。那么现在再大体上重复一下。就是八个卦,这是在伏羲画出的八个卦来,后来把它叫做无字天书,因为那时候还没有文字。这八个卦有个排序,就一、二、三、四、五、六、七、八。那么,这个排序呢,就说数字顺序呢,很重要。梅花易数所采取的数字呢,就是根据这个,把数字套在先天八卦上去的。比如说,现在要分的话,就是规定好了,就是乾是一,乾卦是一——都是三画卦,不是我们讲六画卦。八卦,就是八个都是三画卦——那么叫乾卦是一,乾一兑二,兑卦是二。离卦是三,震卦是四,巽卦是五,坎卦是六,艮卦是七,坤卦是八。那么,乾卦是一,巽卦是五嘛。这个数字记下来了吧?

    梁冬:嗯。

    张一指:这好了,先敲了一下,就是个乾卦。那么,在上面就要立个乾卦,就是三个连起来的阳画卦。乾卦,乾为天。然后,第二次敲的是连续五下,那么就要放个巽卦。巽卦呢,是底下一个阴爻画,上面两个阳爻画,这叫巽卦。

    梁冬:嗯。

    张一指:那么,把这个两次敲门的两个卦叠起来呢,就形成了什么?姤卦。

    梁冬:哦,就上面三个……

    张一指:上面五个阳爻画,下面一个阴爻画。

    梁冬:对,对,对。

    张一指:这就姤卦出来了。所以,他当时起的卦就是一个天风姤的卦。我再说一遍,为什么取了一个天风姤的卦?就是他敲门的声音,第一次是一下,一下就是乾卦,乾为天。

    梁冬:哦。

    张一指:第二次呢,连续敲了五次。五呢,为巽卦,巽为风,那么加起来就是天风姤的卦。

    梁冬:哦!

    张一指:这卦画呢,已经告诉的是,五个阳爻,一个阴爻,最下面一个阴爻。

    梁冬:对。

    张一指:这就是我们刚才讲的天风姤的卦。

    梁冬:对。

    张一指:这个可不是一个女人周旋到五个男人中间了,它是一个阴爻在最下面,上面都是五个阳爻。那么这个就是卦起来了。刚刚讲的是,时间是当天晚上的傍晚时分,就是五点到七点这个当口吧。那么,按照我们的十二地支去划分时辰的话,这个时辰应该是酉时。在十二地支里面,酉时排在第十上面,十。那么好了,这个数字代表什么意思呢?代表看它这六个爻哪个爻动了,哪个爻变化了。你看这敲了六下吧,乾一巽六,呃,乾一巽五,先敲了一下,又敲了五下,这总共是六次。

    梁冬:对。

    张一指:那么,加上这个时辰,在这个时段敲了,就加上这个十嘛,酉时是十。今天我们是二十四个时辰的话,这是下午应该十八点,但是在十二个时辰里面算的话,这是十点。

    梁冬:是吗?

    张一指:十二时辰,把一天分成十二个时辰嘛。

    梁冬:对,对,对,对。

    张一指:那么,这应该是下午。

    梁冬:第十,对应的数字是十。

    张一指:第十个时辰,这是十。子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥,酉就是十嘛。

    梁冬:诶,酉时是十。

    张一指:傍晚时分是酉时,那么它对应的是十。那么,这个十加上前面那个六呢,就是十六。这个卦呢,总共是六个爻画,那么,这个数字出来了,十六,就是要十六去把六除掉,得余数。那么,我们知道十六除六呢,二六一十二余了四,余了四呢,我们就认为是四爻在动。

    梁冬:啊,就主要看,这一个六根画里面的第四爻的角色。

    张一指:诶,哪个有爻变化了?动了,那么易变意变,易占意占嘛。看它变了,动了哪个爻位,四爻动了。这个四爻一动呢,那么,这个在梅花易数卦里面呢——我先说一个基本原理,它分了一个体和用。体是身体的“体”,用就是用途的“用”,分了一个体和用的关系。

    梁冬:体和用。

    张一指:体和用的关系。

    梁冬:用途。

    张一指:诶,用途。它是这么规定的,就是说,有动爻的那个卦里面叫用,没有动爻的这卦呢,叫体。那么,在这个天风姤这卦里面,我们刚才说了,它是四爻动了。

    梁冬:对。

    张一指:四爻动了,就是在乾卦里面动了,底下这个巽卦里面没动。也就说,上面那个乾卦呢,是用,用卦,而下面这个巽卦呢,是体卦。那么,我们知道,乾卦的五行是属金的,巽卦的五行它是属木的。那么金要来克木,这就是“用”来克“体”。用来克体断出一个事来,就是他来借东西,索物嘛。我们可以倒过来再想一下,如果说是用来生体的话,它肯定是给我要送东西来,给我送些什么礼品。但是,刚好呢,是用来克体……

    梁冬:那就是用来克体,就是说……

    张一指:叫金来克木。

    梁冬:他就要索取什么。

    张一指:他肯定是有求于我,要索物。

    梁冬:从我这拿点什么。

    张一指:诶,拿点什么回去,这叫克。所以,由此断,他敲门肯定是借物,一问是谁?说邻居,那么,我们知道,他肯定是借东西来了。这是第一个断法。就是找出一个动爻,找出动爻的目的,找出体、用来。因为有动爻的那个卦,叫做用卦,没有动爻的那个卦呢,叫做体卦。当用克体的时候,那么看是五行什么克什么。就是金来克木,用是乾卦为金,体是巽卦为木,那么金来克木,这叫用来克体,我们就说索物借东西。那么第二断,借什么东西?在卦象已经告诉了,两点。第一点呢,代表金的乾卦呢,是很短的,就一下就完了。第二点呢,代表这个巽卦的木呢,很长,连续五下,叫金短而木长。那么,既然是借物,那么借的什么器物呢?我们可以想象一下,金短木长的器物,无非也就是锄头和斧头了。而且这个天风姤的卦象呢,上面是五个阳爻,下面是一个阴爻。我们可以想象一下锄头的样子,上面一个长长的把,下面一个小小的一个……

    梁冬:铁。

    张一指:铁,就像那个阴爻画象锄头一样,那个象就像个锄头。所以呢,他儿子断了一个借锄头的。而邵康节就纠正了,他说,不是借锄头,是借斧头的。后来,开门一问,果真是要借斧头的。这又是为什么呢?邻居走了以后呢,邵康节就跟他儿子说了,说你占卦呢,还要明理啊,这时候是傍晚时分,他又不下地干活,他借锄头何用呢?他必然是借斧头,借斧头干什么呢?冬日傍晚,要劈柴生火做饭。

    梁冬:精彩!精彩!精彩!

    张一指:就是明了卦理,还要明了事理,所以肯定是来借斧头来了,依然是金短和木长。这就是对这个卦的一个 理解。

    梁冬:有趣,有趣,有趣!稍微休息一下,马上继续回来。

    广告片花……

    梁冬:重新发现,中国文化太美。继续回来到国学堂,刚才呢张一指老师和我们分享了一个,邵康节断这个卦的一个公案,我们说一个case吧,我们叫case大例,是吧?

    张一指:一个占例。

    梁冬:一个占例啊。邵康节这个人很有意思哈。

    张一指:啊,很有意思。

    梁冬:呃,既然讲到这里,您跟大家稍微分享一下邵康节这个人吧。

    张一指:嗯,邵康节呢,是被后世称为是中国最大的术数大家,就是他对《易经》的预测门类的应用是最为广泛,最为充分,也是最为精彩的。他著有《邵子神数》十六部。今天我们所听说的,江湖上听说的,比如说,铁板神数啊,紫微斗数啊,六壬神数啊,等等等等,全部都出自于邵康节之手。

    梁冬:包括梅花易数。

    张一指:包括梅花易数,包括《皇极经世》,皇极经世数。

    梁冬:啊,他是宋代的人?

    张一指:他是宋朝人。

    梁冬:啊,我们都知道这个宋明理学啊。

    张一指:嗯,宋明理学,它们的代表人物是二程和朱熹。那么这个邵康节呢,跟他们是在同一个时代的人。

    梁冬:对。

    张一指:他们是有过往来的,有过往来。那么,就好比说呢,应该说,中国的易学从一开始,从汉以后,就分成了两派,就是术数派和易理派。而宋明理学的代表人物呢,跟邵康节呢,在这个时候呢就是……

    梁冬:齐名的?

    张一指:齐名的。

    梁冬:同辈的。

    张一指:同辈的,同一个时代的。

    梁冬:就是程朱?

    张一指:啊,程朱,二程和朱熹他们,他们代表了宋明理学的启动。理学的部分呢,就是把《易经》的理提到了高度。这个,邵康节这个时候呢,做的是应用部分,那么创立了《邵子神数》十六部,这后世,特别是到了清朝《四库全书》对邵康节的评价是极高的。而反而对,特别是朱熹的理学呢,比较,就批判得比较多。这是后世的做法了,清朝以后的做法了。但不管怎么说呢,宋朝这个时代呢,是非常了不起。就邵康节呢,他是诞生在这么一个时代呢,可以说,对易学的应用部分呢来了一个大的继承,推向了一个极高的领域。因为在这个之前呢,比如说汉朝,对易学的应用门类呢,是比较杂乱无章的,就是派系很多的。那么,邵康节呢,做了个总体的归类,而且把应用部分都推向了一个极限。今天我们应用的很多的预测门类,都是邵康节这个地方归类以后流传下来的。

    梁冬:据说邵康节这个人在易理方面,不是易理呀,就是术数方面呢,非常强大,但是,据说他身体不是很好。

    张一指:啊,这个,这个身体不好就另当别论了,但是这个人确实有很多的传奇色彩。

    梁冬:啊,关于传奇的待会儿请张老师和我们分享一下,关于身体的这个事情呢,我听这个南老讲过,南怀瑾老师讲过。他说,这个邵康节呀,由于什么事情都断,就是习惯性的了,看一个东西,看看看,所以他的大脑运转速度极快。

    张一指:对,对,对!

    梁冬:所以就会耗脑油,就是那个,大家都知道,那个脑啊,和,肾主骨髓,主脑嘛,所以他其实肾是不强的,所以呢……

    张一指:啊,对。

    梁冬:所以说,他这个人呀,很有意思,说邵康节这个人呀,出门的时候呢,都很怕风,就是说大,就是很热的时候,都盖着那个,穿着很高的那个毛,竖领的那个衣服,然后在密不透风的那个帘子里面。所以呢,就说,从这个事情上来说呢,那个南老讲的一个观念就是说,呃,一个人什么东西都太明白,什么事情都知道呢,其实也蛮危险的。所以像张老师,我们认识张老师那么长时间哈,张老师一般不起卦也不看,原因就在于说明道了就行了,每个事情都搞的那么快吧,太累。

    张一指:其实呢,这个,这个我觉得这个推理吧,至少这个推理是对的,邵康节确实是一个非常,就是爱动脑筋的人。

    梁冬:对,你讲讲他的传奇故事嘞。

    张一指:嗯,就是他的传奇呢,主要就是表现在他留下了很多经典的案例,占例。据说呢,就是据相关的文献记载,邵康节当年像神一样。他所到之处呢,百姓都是跪揖,就是觉得这人太神了,神得叫人不可思议了。他料事如神的感觉,就是已经是超过了一般人的想像,就像是神仙来了一样的感觉。到邵康节本人呢,就是什么感觉我们不得而知,但是从邵康节本人留下的很多著述来看,这个人还是很谦卑的,而且做学问是极其严谨。

    梁冬:当然了,他研究《易经》嘛,他知道只有谦卦才能得吉嘛。

    张一指:对,对,对!

    梁冬:就是说,很多时候,品格或者品德这个事情啊,它来源于智慧,是够聪明的人才知道要要……

    张一指:啊,要谦卑的。

    梁冬:要谦卑的,呵呵!所以说,不是说这个人谦卑他品格高,那是因为他智商低。

    张一指:对,对,对。

    梁冬:呵呵!

    张一指:这个说法很有道理。

    梁冬:不,就说的这一,这话不能这么说,就是有一些人这个,这个很粗鲁哇,或者是说……品……那个很骄傲啊,不是说他的这个品格坏,是他指的,是指他的智商低。

    张一指:智慧少,智慧少。

    梁冬:智慧少,智慧少。好,咱们继续往下聊,往下聊啊。

    张一指:呵呵,还是这个,这个邵康节的占例。还是姤卦,就同样一个姤卦,依然是四爻动,但是呢,断出另外一个完全不一样的结果。这个,刚好我们在这儿说起一下。

    梁冬:OK,一起来分享吧。

    张一指:对《易经》的神奇性有所了解和感悟。

    梁冬:话说。

    张一指:诶,话说,有一天早上,大清早,就是应该是卯时。卯时呢,咱们今天北京时间指的是五点到七点,就一大清早。诶,邵康节出去,在街上溜达。就碰到了一个老人啊,他面有忧色。面有忧色,就是忧郁之色。因为邵康节本人是善观其相的。一看这老人面有,怎么,脸上有很忧郁之色。他就很诧异,他就很纳闷。他就上前问老者,他说,“你,你有什么,你有什么烦心事儿吗?”老人说,“我没有啊!”老人不觉得他有什么烦心事。诶!邵康节觉得很怪,然后呢,就起了一卦。他怎么起的卦呢?他发现这老人呢,跟他说完话以后呢,往东南方向而去,东南方向而去。在八卦里面的方位里面呢,东南方向是巽卦。那么老人,发现老人往东南方而去。那么,首先说老人,老人是个乾卦。八卦在对应人事的时候,那么乾卦为老者,坤卦为老母亲,老女人,老妇人。那么,乾卦就为老男人。因为梅花易数讲的是八卦万物类象,每一个卦,都有很多的类比和代表性。在这个地方呢,那么,这个老人呢,就取象的就是乾卦。不是看他的衣服,也不是看他的别的,看他的年龄段。那么他这个年龄段呢,应该是个乾卦。而他往哪里去了呢?往东南方向去了。东南方向是个巽卦。诶,这起出来以后呢,也是一个天风姤的卦。因为,为什么要起这种卦呢?他看到这个老者脸上有忧色,一问呢,他竟然说没有什么忧虑之事,他就感到很诧异,他就起了卦,以看究竟。结果发现老人呢,老者呢,往东南方向而去。

    梁冬:那为什么是,啊,乾卦放在上面,而不是放在下面呢?

    张一指:按通常来说,他把主体,就说是占这个人怎么样,他要把它放在上面。

    梁冬:噢,这样子。

    张一指:从上面起来。然后呢,他往东南方方向去了。

    梁冬:就是上乾下巽喽?

    张一指:诶,就是天风姤卦。

    梁冬:天风姤。

    张一指:讲的还是天风姤卦。就依然是个天风姤的卦。

    梁冬:就巽就是风嘛。

    张一指:诶,巽为风,巽为东南方,为风。那么,这个是,加起来是天风姤的卦。刚才讲的那个天风姤的卦,不是借物吗?借个斧头或锄头嘛。诶,这里面就又讲了天风姤的卦,是一个老者往东南方向去了,看到底印证怎么回事?起了一卦以后呢,又发现,卯时啊,早上,在一大早碰着的。我们知道,按照十二个时辰算的话,子丑寅卯,是四,卯时这个时间代表四。

    梁冬:对应的数字是四。

    张一指:诶,那么乾卦呢是一,刚才说到是一,老人是乾卦是一。巽卦呢,依然是五,乾一兑二离三震四巽五,那么这是六,那么六加上卯时的四呢,是十。

    梁冬:哪几个东西加到一起来的?

    张一指:不是起了一卦叫乾卦吗?

    梁冬:对。

    张一指:乾就是一嘛,又起了个卦叫巽嘛,天风姤嘛。巽为风嘛,那么不是巽是五吗?一加五是六嘛。这是卯时碰着的呀,一大早碰着的。

    梁冬:再加一个四。

    张一指:卯是四,啊,是十嘛。诶,而十的话,又要取六爻画卦的话,就是除以六。

    梁冬:对,把,对,它反正是,把其它六都重叠取消,取消,最后就只剩下……

    张一指:余数

    梁冬:对,余数。

    张一指:余数是四,诶,依然是四爻动。

    梁冬:对,那跟刚才那个……

    张一指:卦没什么区别。起的卦是一样的,而断的事儿就完全不一样。

    梁冬:怎么断?

    张一指:它这个是这么断的。他一看呢,这是,这个四爻动,那么是用来克体呀。

    梁冬:用来克体。

    张一指:用来克体。就是刚才我们讲,有动爻那个卦呢,就是三爻画卦呢,叫用卦。没有动爻的这卦呢,叫体卦。那么用来克体,体代表老者本人啦。发现用来克体,肯定是不好。那么,怎么个不好法呢?这里面还要谈到一个新概念,就是互卦,互相的那个“互”。在梅花易数里面有一个互卦。那么当然了,在其它,在这个《易传》里面,《彖传》里面也要用到互卦这个概念,我们一直没有讲起来,因为这是一个更深层次的概念。要讲卦象啊,卦辞呀,还要讲到互卦。那么,这个天风姤的互卦呢,是什么卦呢?我们最早讲了一个概念,就是六爻画卦里面第一爻,就是最底下一爻,和最上面一爻,作用往往都不大。二、三、四、五爻,就是第二爻到第五爻作用很大。这个互卦呢,就是把这个中间这四个爻位呢互一下,怎么个互法呢?它通常呢,以二、三、四为一个卦,然后呢,以三、四、五为另一个卦。

    梁冬:噢,这样子。

    张一指:这就是爻位。那么,这个天风姤的卦呢,把最上面一个去掉,是阳的不要,最下面一个阴爻画去掉,也不要,中间就是四个阳爻画。

    梁冬:嗯!

    张一指:怎么互卦呢,它都是个重乾卦,就是乾为天的卦。你比如说三、四、五是个乾卦吧,它都是阳画,那么,二、三、四还是阳画,那么都是乾卦。这个刚才我们讲了,用来克体呢,实际是乾卦为金,金来克木。巽卦为木,那么,这互卦里面又出现两个乾卦,它都属金,都要来克这个体。就是三个金要克这个木。这就证明,非常大事不妙,叫用来克体,证明是有大灾了。他就把这个老者给找着,他说,“你五日之内啊,最好不要出行了,不要出去。出去的时候要小心一点。”那么,为什么说是五日之内呢?因为他刚刚那数字总共是十嘛,他要取其半,告诉他是五日之内就要遇凶险。

    梁冬:为什么呢?

    张一指:啊,要取其半呢?因为发现这现象的时候呢,是在途中啊。诶,途中的话就快嘛,应则速嘛。如果当时坐下说这事情可能就慢。那可能二十天,要乘二。但当时在途中发现这个行色匆匆……所以呢,这个总数(十)要除二呢——五天。说五日之内呢,你各方面要小心一点,恐怕有凶灾。然而老人呢,就不以为然,说,“我能有什么凶灾啊?”结果呢,到第五日的时候呢,他去赴一个宴席,人家的一个喜宴啊,他去赴宴席。结果呢,在席间呢,吃了个鱼呢,鱼骨头呢,把他梗住了,卡死了。这个,为什么是鱼骨呢?这个有个解释,这就是巽为鱼啊,巽卦还为鱼。五日之内竟然有这么个灾祸。这也依然是天风姤的卦。

    梁冬:对!这个事情呢,我们马上呢回来跟大家分享一个小小的案例。

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