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徐文兵老师讲解五藏中脾胃是后天之本

2015-10-30 12:33| 发布者: 宋利| 查看: 2901| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享五藏中脾藏的话题,找到了徐文兵老师讲解"脾胃是后天之本"的资料,一起分享给大家!脾被中医称为“后天之本”,就是说它是人出生以后的根本,是最重要的东西。为什么这样说呢?因为脾是生产气和血的根本。这个气是第二气。出生以前的根本是肾,是“先天之本”,因为肾里面藏着精。在五行里面,脾属土,土的性质是“稼穑”,“稼穑”就是种植和收割的意思。

胖的人性功能都不太好,糖尿病人性功能也都不好,糖尿病人吃得多,尿得多,肾功能很差

第一:胖的人性功能都不太好,糖尿病人性功能也都不好,糖尿病人吃得多,尿得多,肾功能很差!

脾的第一个功能是气血生化之源。“生”和“化”是不一样的。猪肉磨碎变成乳糜是“消”的过程,是胃的功能;乳糜变成蛋白质、氨基酸,这个过程就是“化”。化是在酶的作用下进行的,是三焦(胰腺)和胆的功能。然后,这些氨基酸重新组合,化生新的人肉(气、血),这就是脾的功能了。脾还有一个功能是存起来,藏起来。储存起来的意思就是长肌肉、长脂肪,胖、壮都是脾储存的缘故。
胖的人就是脾的功能太好了,瘦的人、一吃饭就拉肚子的人就是脾的功能太弱了,藏不住。根据中医哲学的观点,藏得太多了也不是好事,所以有些人胖了就得病。脾太强了,哪个脏腑会受到影响呢?肾。胖的人性功能都不太好,糖尿病人性功能也都不好。糖尿病人吃得多,尿得多,肾功能很差。人的血压低、红细胞低等都要先检查脾。

脾负责升提气血,胃下垂,血压低等与脾有关!

第二:脾负责升提气血,胃下垂,血压低等与脾有关!

脾的第二个功能是升提气血。在人体中,肝气、心气是向上的,肺气、肾气是向下的,它们之间基本上是相互平衡的。人活着,就是靠脾把气升上去。向上的气比向下的气多,人就是活着的,所以脾的升提气血功能很重要。脾生产出气血以后,会把它们送到脑子里。脾对应的时间是上午9点到11点。血压低、站起来就头晕、一到晚上视力就模糊等都跟脾的功能有关。一旦气不够用,人的胃就会往下,还有肾、子宫、肛门等也会往下去。这些都是气不够用的表现。
有这些症状的人都要去治疗脾。比如,一个人拉肚子,如果拉的像水一样的东西,往往就是因为脾有问题,气不够用。如果拉的是臭的、有形状的东西,那就不是脾的问题,说明是“消”不好,是胃、胆、胰的问题,因为它们没有把大块的东西变小。脾的问题是已经消化得很好的东西没有存住。所以,一个人拉肚子,一定要问拉的是什么样的东西,再来判断是腑的问题还是脾的问题。现代医学把血的生成归结为骨髓出了问题,比如有的孩子得白血病了,西医就会做骨髓移植手术。而中医的观点不一样,中医把病因归结为脾胃出了问题。

脾统血,女性经漏与脾有关!

第三:脾统血,女性经漏与脾有关!

脾的第三个功能是统血。脾具有止血的功能,但是脾的这种止血功能针对的是慢性出血,而不是急性出血。五脏里的心和肝具有推动血液循环的作用,而肾和肺具有主要止血的作用。脾也有慢慢把血收住的作用,但它的止血作用与把气提起来的作用有点类似,就是把血托住。慢慢地出血叫“漏”。很多女孩子来月经时,三个星期都不干净,一点一点地漏,这种情况就是因为气不太够用,托不住而造成的。碰到“漏”的情况就应该补脾。脾应该把气和血都藏住,假如它藏不住了,就漏了。
一个人的血出现问题就找五脏,第一个想到心,第二个想到肝,第三个想到脾。相对来讲,五脏比六腑更重要。后天之气与人的两个脏有关,一个是肺,一个是脾。脾把人吃进的食物消化,肺把空气吸进体内。人活着当然需要精和元气,但是只有精和元气,没有营养,人也活不了。所以,要想身体好,一定要把自己的消化和吸收功能调整好。如果一个人不吃饭或是吃了饭不消化,身体就不会好。

我们后天接受的教育,包括父母的教育,学校的教育还有社会的教育,都是“意”!

第四:我们后天接受的教育,包括父母的教育,学校的教育还有社会的教育,都是“意”!

脾主意,“意”是出生以后心的功能,包括思、想、虑、忧,他们都是在脾气支持下的心的活动。与之相应的,出生以前的功能叫“神”,“神”是在元气支持下的心的活动。“思”是考虑自己,“想”是考虑别人,“思”和“想”都是“意”的一种表现。中国人有句俗话叫“吃饱了不想家”,就是说很多在外面工作的人会想家,因为他们吃的饭让他们不舒服
这说明吃一顿好的饭,脾气足了,人就不想家了。大家都听过“女人是老虎”的故事。小和尚指着女人问老和尚那是什么,老和尚说:“那是老虎,要吃人的。”小和尚喜欢女孩,是他的“神”,老和尚告诉他的成了他的“意”。“神”是不可以改变的,“意”是可以改变的。老和尚教小和尚“女人是老虎”,也许另一个老和尚会告诉他:“别在庙里待着了,下山去找个女人结婚吧。”所以我们后天接受的教育,包括父母的教育、学校的教育还有社会的教育,都是“意”。

动物没有“意”,只有人才有“意”!

第五:动物没有“意”,只有人才有“意”!

人活着不能光靠“神”,否则就成动物了,一定要“神”和“意”互相配合。比如手碰到刚烧开的水,一下子缩回来,这是“神”的作用,因为这是不用经过考虑就形成的动作。如果要经过考虑,想到水会把手烫坏,会很疼,想好之后再把手拿回来,那就晚了。但是当你的手拿回来以后,你会想:烧开的水很烫,以后要离它远一点,这又是“意”的作用了。所以要把“神”和“意”互相结合起来生活。比如动物看到火会害怕,然后就跑掉了,可是人却可以由开始的害怕火,到学会利用火,到学会钻木取火,这就是人的“意”所起到的作用
所以,人活着,不能忘掉“神”,也不能忘掉“意”,两者结合起来最好。三文鱼生活在海里,但是它会逆流而上,洄游到淡水中去产卵。这是非常艰难的过程,往往到达产卵地时已是遍体鳞伤,雌鱼产完卵,雄鱼射完精,然后死掉。还有螳螂,交配后第一件事就是母幢螂把公幢螂吃掉。这都是先天的本能,是“神”的作用。这些动物没有“意”,只有人才有“意”。人如果完全靠自己的“神”支配,不停地性交,然后繁衍后代,顶多活20岁就死掉了。可是人有“意”,知道节省自己的精就可以多活几年。所以,人的可贵之处,第一是有“神”,第二是有“意”。

中国人把“智”叫“小聪明”,“慧”叫“大聪明”

第六:中国人把“智”叫“小聪明”,“慧”叫“大聪明”!

我们说一个孩子聪明,是在说他的“神”还是“意”?是在说“神”。中国人把聪明叫“智”,这是天生的。想生一个聪明的孩子,要在孩子出生前努力,因为生出来以后就很难改变了。佛家有个故事叫“磨砖成镜”,是说要把一块砖头磨成一面镜子那是不可能的。中国古代用的镜子都是铜做的。如果是块铜,你可以把它磨成镜子;如果是块砖,累死你也不能把它磨成镜子。所以说人的“智”是天生的,如果再加上“意”,这个人的学习就会很好。
“慧”是什么呢?它和“智”有什么区别?中国人把“智”叫“小聪明”,“慧”叫“大聪明”。知道“1+1=2”是智,知道“1+1不一定等于2”是慧。小聪明是“2元钱比1元钱多,10元钱比2元钱多”;大聪明是“有时候钱多了不一定是好事,钱少但能维持生活也可以”,“有时候官做大了、权力太高了,不一定是好事”……“智”与“慧”是不一样的,急中生智,静极生慧。前者是急赤白脸、心急火燎然后想出个招,但往往都是损招、歪招。高级将领每临大事有静气,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,这种情况下才会出现天人合一、把握真相的“慧”。我们现在的学问,小学、中学、大学、硕士、博士……学的都是“智”这门学问,可是我们中国古人最擅长的其实是“慧”。学问是为修身的,不是谁都能做到的,磨砖成不了镜,很多人没有慧根,便开不了慧。

“慧”是懂得自然界的大道!

第七:“慧”是懂得自然界的大道!

“智”有个特点,它只能研究有形有象的东西,也就是现在的科学。科学讲究证据,现在总有人要求中医拿出实证来,若没有实证,就不承认它。其实没有实证不证明它不存在,它可能是一种无形的存在。中医研究阴阳五行,都是在研究关系,要想把握它,不能仅靠肉眼、感官,得动“心”才行。所以,科学家好比一帮能下棋的人,下得也比较好,但是离不开棋盘和棋子,而中医是离开棋盘、棋子能下盲棋的人,但是也得下好才行。现在很多中医说自己牛,但一落实到看病上,就不会看了,可见是假的。
中国这么多年来有几个怪现象:说相声的不逗乐了,练武的不会打架了,中医不会看病了。为什么?其实就跟当年八旗子弟、八旗军一样,入关的时候骁勇善战,自打吃了铁杆庄稼被供养起来以后就完蛋了,最后变成提笼架鸟的人了。“慧”是懂得自然界的大道,而“智”是懂得自然界的小道,或者说“智”又叫“术”,是一种可掌握、可操作的东西。

“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一

第八:“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一!

我们有这样一个词:舍得。“舍”是给出去,“得”是拿回来。如果是小聪明的人,不会舍,也不会得到。大智慧的人付出、给予,好像付出了很多东西,结果他得到的更多。为什么他会去舍呢?因为他知道自然界变化的规律。我的办公室有一棵橘子树,因为长在屋里,叶子一直是绿绿的,没有掉。我的一个朋友看到以后说:“这样不行,如果你不把它的叶子揪掉的话,明年这棵橘子树就长不好。”我很不忍心亲手把绿叶摘掉,不舍得。最后我的老师来了,说:“这样不行。”就动手把叶子全部摘掉了。
过了一个星期,新的小绿叶又长出来了。现在橘子树上全都是新长出来的绿叶子,看上去就令人高兴。为什么我的老师会这样去做呢?因为他知道自然界的变化规律。在我妹妹的诊所里也有两盆小橘子树,她没有揪叶子,现在都死了现在的人都在提高自己的智力,加强自己后天的学习,可是你看那些久居深山的和尚、道士,他们在发展自己的“慧”,他们觉得这一辈子做的最高兴的一件事就是发展他们的“慧”。“慧”的最高境界就是“悟”。释迦牟尼在树下坐了很多年,最后悟了。“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一.

如果能放弃一些刻意的东西,慢慢恢复到一种悟或者是静的状态,不但能调心,而且能调整身体的健康

第九:如果能放弃一些刻意的东西,慢慢恢复到一种悟或者是静的状态,不但能调心,而且能调整身体的健康!

“意”这套系统如果太强烈或者是走的路太歪的话,会伤到我们的心神,伤到我们的“慧”现代很多人活得太刻意,刻意的结果就是老想用后天的东西去把握或战胜先天的东西。但是有些东西是“不以人的意志为转移的”,不以人的意志为转移的东西就是客观规律,我们管它叫“道”,“道”的背后就是“神”。人活一辈子,得把“意”和“神”这两者之间的关系处理好。
很多人活一辈子,自己跟自己打架,自己拽着自己的头发想把自己拎起来。但是道家讲的无为,又是一种矫枉过正的说法,是对那些活得太虚伪、太假的人说的。事实上,现在很多社会上的病,包括一些政治问题或经济问题,其实都是因为处理不好“意”和“神”之间的关系。这时候如果能放弃一些刻意的东西,慢慢恢复到一种悟或者是静的状态,不但能调心,而且能调整身体的健康。

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