黄帝内经

 找回密码
 立即注册

医古文65孙思貌传原文及译文翻译

2018-8-21 15:43| 发布者: 宋利| 查看: 265| 评论: 0

摘要: 【原文】孙思貌,京兆华原人(1)。通百家说,善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少(2),异之,曰:“圣童也,顾器大难为用尔(3)!”及长,居太白山(4)。隋文帝辅政(5),以国子博士召,不拜(6)。密语人曰:“后五十 ...
孙思貌传原文mp3原文朗读
【原文】孙思貌,京兆华原人(1)。通百家说,善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少(2),异之,曰:“圣童也,顾器大难为用尔(3)!”及长,居太白山(4)。隋文帝辅政(5),以国子博士召,不拜(6)。密语人曰:“后五十年有圣人出(7),吾且助之。”太宗初,召诣京师,年已老,而听视聪嘹。帝歎曰:“有道者!”欲官之,不受。显庆中(8),复召见,拜谏议大夫,固辞。上元元年(9),称疾还山,高宗赐良马,假鄱阳公主邑司以居之(10)。
【译文】孙思貌是京兆华原人。精通百家学说,擅长谈论老子、庄周。周(赘字)洛州总管独孤信见了他,渐渐感到此人奇异,说:“这是一位神童啊,所以有大出息的人,难以为人所用罢了!”等到孙思貌长大后,住在太白山。当时,隋文帝辅助国政,以国子博士身份徵召孙思貌入朝,孙思貌不拜受。秘密的与人说:“五十年后天下将有圣人出现,我暂且辅助他。”唐太宗初年,徵召孙思貌到京城,年纪已老,可听力视力很好。太宗感歎曰:“真是有道之人!”想封他为官,他不接受。显庆年中,再次召见他,拜谏议大夫,他坚决推辞。上元元年,自称有病回到太白山。高宗赐送他良马,送给他鄱阳公主的住宅让他住在那裡。

注释

(1)京兆:西汉首都长安行政区域名,为三辅之一,今属西安市。后世遂称京都为京兆。华原:今陕西耀县一带。
(2)周:指北周(公元557~581年)。洛州:今河南洛阳一带。总管:官名。类似都督、督军。独孤信:姓独孤,名信。历任魏、周大都督、刺史等职。
(3)顾:只;只是。器大难为用:意为才器过大,难以任用。
(4)太白山:即终南山。因终年积雪,故名太白。
(5)隋文帝:即杨坚。公元581年废周静帝,取而代之,建国号隋,在位二十四年。辅政:辅佐皇帝掌摄国政。杨坚于公元579~580年任北周丞相,封隋王,总揽朝政。
(6)不拜:不接受任命。拜:授给官职。
(7)圣人:指唐太宗李世民。
(8)显庆:唐高宗李治年号,公元656~660年。
(9)上元:唐高宗年号,公元674~676年。
(10)公主邑司:唐代公主所居的府第。参见《旧唐书·孙思貌传》。

【原文】思貌于阴阳、推步、医药无不善(1),孟诜、卢照邻等师事之(2)。照邻有恶疾,不可为,感而问曰:“高医愈疾奈何?”答曰:“天有四时五行,寒暑迭居(3),和为雨,怒为风,凝为霜雪,张为虹霓,天常数也。人之四支五藏,一觉一寐,吐纳往来,流为荣卫,章为气色(4),发为音声,人常数也。阳用其形,阴用其精(5),天人所同也。失则蒸生热,否生寒(6),结为瘤赘,陷为痈疽,奔则喘乏,竭则燋藁,发乎寒面,动乎形。天地亦然:五纬缩赢(7),孛彗飞流(8),其危诊也;暑不时,其蒸否也;石立土踊,是其瘤赘;山崩土陷,是其痈疽;奔风暴雨其喘乏,川渎竭涸其燋藁。高医导以药石,救以砭剂;圣人和以至德,辅以人事。故体有可愈之疾,天有可振之灾(9)。”
【译文】孙思貌在阴阳、推步、医药等方面无不精通,孟诜、卢照邻等拜他为师侍奉他。卢照邻有严重疾病,不能治癒,感慨而问孙思貌说:“高明的医医生治癒顽疾,怎麽做?”孙思貌回答说:“天有四季和五行,寒暑交迭,天气平和成为雨,空气流动成为风,水气凝结而成雨霜,光照云张成为虹霓,这是老天的日常规律。人的四肢五藏,一醒一睡,吐故纳新不断运行,内部流动就使身体显示盛衰,表现在外就是人的气色,抒发出来成为声音,这是人的日常运行规律和状态。外在表现为形貌,内在表现为精气,天和人都是一样的。失去规则要求就会体内火大出现热症,不通出现寒症,结聚成为瘤赘,溃烂长成恶性痈疽,跑动就气喘疲累,静坐就形容枯藁,表现在颜面,表现在形体上。天和地也是这样:天上金木水火土五星或缩或赢,彗星出现流光飞逝,那都可能是危险徵兆;寒暑不能适时,那是暑热不通;巨石突然耸立土地突然移动,这是土地的瘤赘;山崩石突然崩裂地突然下陷,这是大地的痈疽;狂风暴雨后地后一片狼藉,山川河流枯竭到处破败。高明的医生用药物导治,以针砭救治;圣医以高明医德医理疏导,再以人间道理辅助治疗。所以身体上有可治癒疾病,自然中有可解救的灾难。”

注释

(1)推步:指推算天文曆法之学。
(2)孟诜:初唐医学家,著有《食疗本草》、《补养方》、《必效方》等。卢照邻:初唐文学家,与王勃、杨炯、骆宾王合称“初唐四杰”。
(3)迭居:交替。
(4)章:同“彰”。显著;显示。
(5)阳用其形,阴用其精:意为阳气表现为事物的体态形貌,阴气表现为事物的作用功能。
(6)否(pǐ):闭塞不通。
(7)五纬:指金、木、水、火、土五个行星。缩赢:又作“缩盈”。缩为退,赢为进。这裡指行星运行速度的进退。
(8)孛彗:彗星。孛,彗星的一种。
(9)振:挽救。

【原文】照邻曰:“人事奈何?”曰:“心为之君,君尚恭,故欲小。《诗》曰(1):‘如临深渊,如履薄冰’,小之谓也。胆为之将,以果决为务,故欲大。《诗》曰(2):‘赳赳武夫,公侯干城。(3)’大之谓也。仁者静(4),地之象,故欲方(5),《传》曰(6):‘不为利回(7),不为义疚(8)。’方之谓也。智者动,天之象,故欲圆。《易》曰:‘见机而作,不俟终日(9)。’圆之谓也(10)。”
【译文】卢照邻说:“人事如何处理?”孙思貌说:“心是人的君主,君主崇尚恭敬,所以人要低调。《诗》曰‘如临深渊,如履薄冰’,说的就是小。胆是君主的将,以果断坚决为本职,所以要大要胆气。《诗》曰‘赳赳武夫,公侯干城’,就是说的大。仁者安静,是大地的气象,所以要方正,《传》曰‘不为利回,不为义疚’,就是说的方。智者行动,是天的形象,所以要圆通。《易》曰‘见机而作,不俟终日’,说的就是圆。”

注释

(1)《诗》:引《诗》见《小雅·小旻》,
(2)《诗》:引《诗》见《周南·兔罝》
(3)干城:干是盾牌,城指城郭,都有防御作用。这裡喻御敌立功的将领。
(4)仁者静:具有仁德的人,性多安静。语出《论语·雍也》。
(5)方:古人以为天地之象为天圆地方。这裡指品行端正。
(6)《传》:指《左传》。以下引文见《左传·昭公三十一年》。
(7)不为利回:不会因谋利而违礼。回,违背。
(8)不为义疚:意为(君子应见义勇为,所以)不会有未行义事而感到有内疚的情况。
(9)见机而作,不俟终日:意为察觉到事物细微的迹象,就应有所行动,不能坐等终日。遇见《易·系辞下》。机,隐微不显得迹象。
(10)圆:完备;周到。这裡指思虑周密。

【原文】复问养性之要,答曰:“天有盈虚,人有屯危(1),不自慎,不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本(2),故士无畏则简仁义(3),农无畏则堕稼穑(4),工无畏则慢规矩,商无畏则贷不殖(5),子无畏则忘孝,父无畏则废慈,臣无畏则勳不立,君无畏则乱不治。是以太上畏道(6),其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。忧于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不惧于大,戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。”
【译文】卢照邻又问养性的要诀,孙思貌答曰:“天有满盈虚亏,人有艰难曲折和危险,如不能谨慎对待自己,就不能救治了。所以修身养性一定要先知谨慎对待自己。谨慎以敬畏为根本,所以说读书人如果无所敬畏那麽就少仁义,农民无所敬畏就毁堕农耕,工匠无所敬畏就无视规矩,商人无所敬畏就货币不能增加,子孙所敬无畏就忘记了孝悌,长辈无所敬畏就废弃慈爱,大臣无所敬畏就不建立功勳,君主无所敬畏就不能治理乱世。因此,敬畏大道至上,其次是敬畏上天,其次是敬畏外物,其次是敬畏他人,其次是敬畏自身。对自身担忧的却对人不担忧,对己身担忧却不对他人约束,对小处谨慎的却对大处不畏惧,对近处警戒却对远不刻度重视。那麽就知道这就是此人此事要结束了。”

注释

(1)屯(zhūn)危:等于说“安危”。屯,盈满。
(2)畏:指敬畏(天命)之心。
(3)简:简慢;忽略。
(4)堕:通“隳”。毁坏。
(5)殖:繁殖。这裡指增殖,增长。
(6)太上:最上。这裡指最明智的人。道:指宇宙万物的本原、本体。又指法则、规律。

【原文】初,魏征等修齐、梁、周、隋等五家史,屡谘所遗(1),其传最详。永淳初卒(2),年百馀岁,遗令薄葬,不藏明器(3),祭去牲牢(4)。
【译文】当初,魏征等撰修齐、梁、周、隋等五家书史,屡屡向他谘询所遗漏,其传最详。永淳初年,孙思貌去世,年龄达到一百多岁,留下遗嘱要薄葬,不能去高级器皿陪葬,祭祀时不要有整猪整羊等祭品。

注释

(1)谘:咨询;商议。
(2)永淳:唐高宗李治的年号。公元681~683年。
(3)明器:即冥器。古代随葬的器物。
(4)牲牢:供祭祀用的牲畜,如牛羊猪等。

孙思貌悬丝诊脉

孙思貌悬丝诊脉

1:唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转,大臣徐茂功便将孙思邈推荐给太宗。唐太宗便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。
2:在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始“引线诊脉”了。
3:没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。吩咐采采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声。唐太宗大喜,欲留孙思邈在朝执掌太医院,但他不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉绝了太宗赐给的官位。太宗不好强求挽留,御赐“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。
4:唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐颂词一首。今药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋


最新评论

网站站长:宋利
徐文兵视频全集
徐文兵视频全集


关于我们|赞助我们|我要投稿|手机版|Archiver|黄帝内经网 加速乐

联系电话:18264146691 QQ:1830924110 您好,我是黄帝内经网站长宋利 邮箱:1830924110@qq.com 联系地址:济南市天桥区历山北路

黄帝内经网的使命:帮助30岁-100岁的中医爱好者学习黄帝内经养生智慧,祝愿人人都能活到120岁,黄帝内经护佑中华儿女远离高血压,糖尿病,癌症,乳腺增生...

黄帝内经网站长宋利提醒您:一定要从30岁开始学习养生!

鲁ICP备15004867号-1 Powered by Discuz! X3.2© 2001-2013 Comsenz Inc. GMT+8, 2019-3-23 07:00

返回顶部